Descripción

El análisis completo de los textos bíblicos, con las claves de la hermenéutica y los elementos indispensables para su comprensión en una formación de alto nivel formativo”

 

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Dentro del ámbito de trabajo de la Teología y las Ciencias Religiosas, el estudio de la palabra de Dios Revelada es una de las áreas de análisis más interesantes para el profesional. En esta formación podrás adquirir los principios de la hermenéutica necesarios para el análisis y la comprensión de los textos bíblicos, así como su contextualización y las respuestas generales que el momento social en que se produjeron pueden ofrecerte. Con n objetivo de alta especialización, se ha creado para conseguir reunir en un solo proceso de estudio, los conocimientos más amplios y más relevantes en esta área de trabajo.   

Repasaremos los principales elementos históricos y geográficos que sirven como subsidio para el estudio de la Biblia, con lo que podrá proponer los principios hermenéuticos para su correcta comprensión, identificar los lugares y acontecimientos referidos por la Sagrada Escritura y revisar distintas versiones de la Biblia.

El alumno reconocerá el hecho de la revelación divina, podrá describir el marco histórico, cultural y religioso en el que tuvo lugar la acción reveladora divina y poner de manifiesto cómo es que la Sargada Escritura presenta la historia de la humanidad en sentido lineal y no en un proceso cíclico. Dentro del amplio planteamiento de la Especialización, conocerá la estructura y el contenido del Pentateuco, los planteamientos de la crítica histórica del Pentateuco sobre su formación, el valor del Pentateuco y los libros históricos en referencia a la lectura cristiana de sus textos. Entenderá la relación del contenido del Pentateuco con el resto del mensaje bíblico y con las corrientes más importantes de interpretación teológica actuales e históricas y con el pensamiento científico, lo que le permitirá trazar el desarrollo de la historia de salvación a través de todo el período contemplado para entender la acción de Dios en su pueblo en cada momento.

Una de las bases para entender los contenidos de los libros de estudio de esta área es la contextualización del pensamiento teológico de los profetas del Antiguo Testamento en el campo general de la Revelación bíblica, identificar las características fundamentales de la historia y estructura de las obras que componen la literatura profética, conocer las principales unidades temáticas de la literatura profética y sus principales autores asociándolos al contexto histórico en el que surge cada uno, trabajar los principales temas teológicos que se desarrollan en este tipo de obras: alianza, pueblo, resto, revelación en la historia, retribución, etcétera e identificar la incidencia de la literatura profética en la reflexión teológica actual. El alumno reconocerá el género literario evangélico en su primera forma sinóptica, podrá comprender los contextos que generaron su producción, analizar los principales temas teológicos que de él se desprenden y analizará el texto de los Hechos de los Apóstoles, lo que le permitirá debatir sobre las distintas hipótesis que se han presentado a lo largo de la historia en cuanto al problema sinóptico y a los problemas históricos en el libro de los Hechos

Otra de las áreas que trabajaremos en la referida a los escritos y sus autores: San Juan, Pablo, los Salmos y los Sapienciales. El alumno adquirirá el conocimiento y familiaridad con necesarios para poder delinear las características históricas, literarias y teológicas y la relevancia teológica y pastoral, adquiriendo capacidad de síntesis y estructuración de los contenidos, con el fin de difundirlos de modo verbal y escrito.

 Pero, además, con este curso, accederás a una forma de trabajo en la que el método científico se incorpora al pensamiento religioso, en pro de un análisis global de todas sus implicaciones y desarrollos.  

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Esta Especialización en  La Palabra de Dios Revelada  contiene el programa científico más completo y actualizado del mercado. Las características más destacadas del curso son:

  • El desarrollo de supuestos prácticos, de aplicación de la parte teórica, mediante casos reales.   
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Incluye en su cuadro docente profesionales pertenecientes al ámbito de la Teología y otros campos afines, que vierten en este curso la experiencia de su trabajo, además de reconocidos especialistas pertenecientes a sociedades científicas de referencia.

Gracias a su contenido multimedia elaborado con la última tecnología educativa, permitirán al profesional un aprendizaje situado y contextual, es decir, un entorno simulado que proporcionará un aprendizaje inmersivo programado para entrenarse ante situaciones reales.

El diseño de este programa está basado en el Aprendizaje Basado en Problemas, mediante el cual el profesional deberá tratar de resolver las distintas situaciones de práctica profesional que se le planteen a lo largo del curso. Para ello, el profesional contará con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo realizado por reconocidos expertos en el campo de la neuropsicología clínica y con gran experiencia docente.

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Temario

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Módulo 1. Introducción a las sagradas escrituras 

1.1. Introducción 

1.1.1. Biblia y Palabra de Dios
1.1.2. La Biblia en la vida de la Iglesia

1.2. El canon de la Biblia

1.2.1. Identidad y naturaleza del canon bíblico
1.2.2. Formación histórica del canon bíblico
1.2.3. Reflexión teológica sobre el canon

1.3. La inspiración bíblica

1.3.1. Identidad y naturaleza de la inspiración bíblica
1.3.2. Desarrollo histórico de la doctrina de la inspiración
1.3.3. Reflexión teológica sobre la inspiración

1.4. La verdad de la Sagrada Escritura

1.4.1. La Biblia y su verdad como problema
1.4.2. Desarrollo histórico del problema
1.4.3. Reflexión teológica sobre la verdad bíblica

1.5. La Biblia en su entorno

1.5.1. Geografía bíblica
1.5.2. Arqueología bíblica
1.5.3. Historia y principales instituciones del pueblo bíblico
1.5.4. El pueblo bíblico y sus pueblos vecinos

1.6. La Biblia como texto

1.6.1. La Biblia como literatura
1.6.2. Las lenguas bíblicas y su escritura
1.6.3. Texto y crítica textual del Antiguo y del Nuevo Testamento
1.6.4. Versiones del Antiguo y del Nuevo Testamento

1.7. Hermenéutica bíblica y metodología exegética

1.7.1. Historia de la interpretación bíblica
1.7.2. Hermenéutica bíblica y ciencias humanas
1.7.3. Principios de hermenéutica católica}
1.7.4. Metodología bíblica exegética

Módulo 2. Historia de la salvación

2.1. Las tradiciones patriarcales: los orígenes de Israel

2.1.1. Estado de la cuestión
2.1.2. Datos extrabíblicos para la historia de los patriarcas
2.1.3. ¿Quiénes son los patriarcas?
2.1.4. La religión de los Patriarcas

2.2. Israel en Egipto: Moisés, el Éxodo y la Tierra

2.2.1. La bajada de Israel a Egipto
2.2.2. El Éxodo y Moisés
2.2.3. La marcha por el desierto
2.2.4. La conquista de la tierra
2.2.5. La religión de Israel en el desierto

2.3. Los Jueces de Israel

2.3.1. Situación de Israel al tiempo de los jueces
2.3.2. Los jueces y su papel
2.3.3. La religión al tiempo de los jueces

2.4. Instauración y apogeo monárquico: Saúl, David y Salomón

2.4.1. El profeta Samuel y los comienzos de la monarquía
2.4.2. Saúl
2.4.3. David, el gran rey de Israel y Judá
2.4.4. Salomón, el rey “sabio”

2.5. El Reino dividido: Israel y Judá

2.5.1. El cisma
2.5.2. El reino de Israel hasta la caída de Samaria (933-722 a.C)
2.5.3. El reino de Judá hasta la caída de Jerusalén (933-587 a.C)
2.5.4. Notas sobre la religión durante la etapa monárquica

2.6. Destierro y Restauración

2.6.1. La dura experiencia del destierro
2.6.2. El tiempo de la restauración

2.7. De Esdras y Nehemías hasta la rebelión macabea

2.7.1. Esdras y Nehemías
2.7.2. Palestina bajo los griegos, tolomeos y seleúcidas
2.7.3. La rebelión macabea
2.7.4. El “judaísmo del Segundo Templo”

2.8. De los Asmoneos hasta Herodes el Grande

2.8.1. Los Asmoneos
2.8.2. El reinado de Herodes el Grande
2.8.3. Los grupos religiosos: saduceos, fariseos y esenios

2.9. Palestina en el siglo I: el tiempo de Jesús y la primera iglesia

2.9.1. Palestina tras la muerte de Herodes
2.9.2. Judea bajo autoridad romana
2.9.3. El reinado de Herodes Agripa I
2.9.4. Palestina bajo autoridad romana
2.9.5. La gran revuelta judía y la destrucción de Jerusalén en el año 70
2.9.6. Jesús y su “misterio pascual”, centro y culmen de la historia de la salvación. La perspectiva “cristiana” de la historia de la salvació
2.9.7. La “primera comunidad cristiana”. De Jerusalén hasta los confines

Módulo 3. Pentateuco y libros históricos

3.1. El Pentateuco

3.1.1. Terminología
3.1.2. Historia del texto hebreo
3.1.3. El texto samaritano
3.1.4. Los tárgumes

3.2. La crítica científica y el Pentateuco

3.2.1. Los manuscritos hebreos
3.2.2. El problema de la autoría de los libros
3.2.3. Las influencias presentes en la redacción de cada libro   

3.3. Tradiciones en el Pentateuco

3.3.1. Teorías sobre las tradiciones del Pentateuco
3.3.2. Tradición, historia y teología Yahvista
3.3.3. Tradición, historia y teología Elohista
3.3.4. Tradiciones, historia y teología Deuteronomista
3.3.5. Tradición histórico-legal y teología Sacerdotal

3.4. Estudio por secciones de algunas perícopas o temas

3.4.1. Los orígenes humanos (Gn 1-11)
3.4.2. Las Tradiciones patriarcales (Gn 12-50)
3.4.3. Las Tradiciones sobre el Éxodo

3.5. Libros históricos y legislativos

3.5.1. Levítico, Números y Deuteronomio
3.5.2. Josué y Jueces
3.5.3. Narraciones bíblicas: Rut, Tobías, Judit, Ester

3.6. El Reino, la tierra y el templo

3.6.1. Samuel I y II, Reyes I y I
3.6.2. Crónicas, Esdras y Nehemías
3.6.3. Macabeos I y II
3.6.4. El Sinaí, clave de lectura teológico-bíblica
3.6.5. La Alianza
3.6.6. La Ley

Módulo 4. Libros proféticos

4.1. Origen y esencia del profetismo hebreo

4.1.1. Antecedente
4.1.2. Las culturas circundantes: Egipto, Fenicia, Mesopotamia, Grecia, Cannán
4.1.3. Magos, adivinos, charlatanes, pitonisas, agoreros, falsos profetas
4.1.4. Los géneros literarios: Oráculo, hecho simbólico, elegía, visiones, etc.

4.2. Características generales del profeta

4.2.1. La profecía en Israel y la personalidad del profeta
4.2.2. Función y singularidad del profeta hebreo: Nashir, Roéh, Nabi
4.2.3. El mensajero de Dios e Intermediario, El hombre de Dios

4.3. El profetismo hebreo de los orígenes

4.3.1. El Profetismo Extático.
4.3.2. Profetas cercanos y lejanos al Rey.
4.3.3. Profetas lejos de la Corte y cerca del Pueblo. 

4.4. El profetismo clásico

4.4.1. La literatura y Profetas del Siglo VIII a.C.
4.4.2. Los profetas de los Siglos VI-VII (Hasta 587 a.C.)
4.4.3. Los Profetas del Exilio (587-538 A.C.)
4.4.4. Los Profetas de la Época Persa (538-333 A.C.)
4.4.5. Literatura Apocalíptico-Mesianica

4.5. El anuncio profético en la Nueva Alianza

4.5.1. Juan Bautista (Ultimo profeta de Israel)
4.5.2. Cristo: Profeta de Profetas.
4.5.3. La misión profética en la comunidad primitiva

Módulo 5. Evangelicos sinópticos y hechos de los apóstoles

5.1. Aspectos literarios de los evangelios

5.1.1. El hecho sinóptico
5.1.2. El problema de la fuente Q
5.1.3. Formas literarias de los Evangelios
5.1.4. Lecturas exegéticas de los Evangelios
5.1.5. Criterios de historicidad de los Evangelios

5.2. El marco histórico del ministerio de Jesús

5.2.1. Estructura política y socio-económica de Palestina
5.2.2. Tendencias, estructuras y grupos religiosos de los judíos en tiempos de Jesús

5.3. El Evangelio de Marcos

5.3.1. Cuestiones introductorias
5.3.2. Estructuración del Evangelio. Lectura global
5.3.3. Los milagros de Jesús. Pistas de lectura

5.4. El Evangelio de Mateo

5.4.1. Cuestiones introductorias
5.4.2. Estructuración del Evangelio. Lectura global
5.4.3. Las parábolas de Jesús. Pistas de lectura

5.5. Introducción general de la obra de Lucas

5.5.1. Principales problemas textuales
5.5.2. Lucas en la tradición apostólica
5.5.3. Datos contenidos en la obra lucana
5.5.4. El plan de la obra: Jesús Cristo y la iglesia

5.6. El Evangelio de Lucas

5.6.1. Su estructura y contenido original
5.6.2. Su lugar en la tradición evangélica (relación con Mt, Mc. y Jn)
5.6.3. El relato de la Infancia de Lucas frente al de Mateo
5.6.4. Las parábolas propias de Lucas

5.7. Los Hechos de los Apóstoles

5.7.1. La obra de un historiador teólogo
5.7.2. Relación con el tercer evangelio

Módulo 6. Corpus joánico

6.1. Introducción

6.1.1. Estado actual de los estudios. Canonicidad y recepción de los escritos
6.1.2. Temática común y otros criterios de unidad literaria
6.1.3. Ambiente socio-religioso de trasfondo de la literatura de Juan
6.1.4. La comunidad de Juan

6.2. Introducción al Evangelio de Juan 

6.2.1. Destinatarios de la literatura joánica
6.2.2. Estilo y características del Evangelio de Juan
6.2.3. El simbolismo de Juan
6.2.4. Propuestas para la estructuración del Evangelio joánico

6.3. La composición del Evangelio de Juan

6.3.1. Cuestiones sobre el autor, lugar y fecha de composición
6.3.2. Relación de Juan con los diversos tipos de literatura y corrientes de su época.
6.3.3. Relación con los sinópticos
6.3.4. Carácter polémico del Evangelio joánico
6.3.5. Teorías acerca de fuentes y reediciones

6.4. Teología y mensaje de Juan

6.4.1. Cristología en los escritos de Juan
6.4.2. Eclesiología en los escritos de Juan
6.4.3. Fe y vida sacramental en los escritos de Juan
6.4.4. Escatología y Espíritu en los escritos de Juan

6.5. Las cartas de Juan

6.5.1. Generalidades: Género literario, autor, destinatarios, fechas, contenido y estructura
6.5.2. Problemas de unidad. El papel de la escuela de Juan. Relación con el Evangelio de Juan
6.5.3. Teología y pragmática de las carta
6.5.4. Ejemplos de análisis

6.6. Generalidades del Apocalipsis

6.6.1. La apocalíptica como movimiento
6.6.2. La variedad de los escritos apocalípticos, su simbolismo y visión general
6.6.3. Relación de la literatura apocalíptica con la profética y la sapiencial
6.6.4. El simbolismo singular del Apocalipsis de Juan
6.6.5. Cuestiones de autor, finalidad, composición y fecha 

6.7. La estructura del Apocalipsis

6.7.1. Criterios de estructuración
6.7.2. Propuestas de estructuración
6.7.3. Perfil literario y teológico de la primera parte
6.7.4. Perfil literario y teológico de la segunda parte 

6.8. Teología y mensaje del Apocalipsis

6.8.1. Destinatarios del Apocalipsis
6.8.2. Cristología, Eclesiologí y dimensión litúrgica del Apocalipsis
6.8.3. Escatología y milenarismo
6.8.4. Ejercicios de análisis

Módulo 7. Corpus Paulino

7.1. Introducción

7.1.1. Fuentes para conocer la vida y la personalidad de San Pablo
7.1.2. Vida y acción de San Pablo
7.1.3. Pablo el perseguidor del “camino”
7.1.4. La conversión de San Pablo y su primera experiencia cristiana
7.1.5. La empresa evangelizadora y San Pablo. Las misiones
7.1.6. La actividad literaria de San Pablo, expresión de la relación con sus comunidades
7.1.7. El último testimonio de Pablo

7.2. Visión de conjunto sobre la teología de San Pablo

7.2.1. Soteriología paulina
7.2.2. Antropología paulina
7.2.3. Eclesiología paulina
7.2.4. Escatología paulina

7.3. Estudio sistemático y práctica interpretativa de la literatura paulina

7.3.1. Primera y Segunda de Tesalonisenses
7.3.2. Primera y Segunda de Corintios
7.3.3. Gálatas
7.3.4. Romanos
7.3.5. Filipenses
7.3.6. Filemón
7.3.7. Colosenses
7.3.8. Efesios
7.3.9. Pastorales

Módulo 8. Hebreos y cartas católicas

8.1. Introducción general

8.1.1. Relación de la carta a los Hebreos con la literatura paulina
8.1.2. Naturaleza de las cartas católicas
8.1.3. Diferencia y relación entre la carta a los hebreos y las cartas católicas

8.2. Carta a los Hebreos: Introducción

8.2.1. Notas introductorias: autor, destinatarios, fecha y lugar de composición
8.2.2. Elementos literarios: lenguaje sacerdotal, estructura de la obra, género y recursos estilísticos

8.3. Carta a los Hebreos: Interpretación

8.3.1. Lectura y comentario teológico exegético de Hb 1,1-2,18
8.3.2. Lectura y comentario teológico exegético de Hb 3,1-10,39
8.3.3. Lectura y comentario teológico exegético de Hb 11,1-13,25

8.4. La carta de Santiago

8.4.1. Notas introductorias: autor, destinatarios, fecha y lugar de composición
8.4.2. Elementos literarios: lenguaje, estructura de la obra, género y recursos estilísticos
8.4.3. Temas sobresalientes de la Carta de Santiago

8.5. Primera carta de Pedro

8.5.1. Notas introductorias: autor, destinatarios, fecha y lugar de composición
8.5.2. Elementos literarios: lenguaje, estructura de la obra, género y recursos estilísticos
8.5.3. Temas sobresalientes de la primera carta de Pedro

8.6. Las cartas de Judas y la segunda carta de Pedro: Un estudio comparativo

8.6.1. Dependencia literaria
8.6.2. Temáticas afines y coincidencia cronológica
8.6.3. Problemas canónicos comunes

8.7. Las cartas de Judas y la segunda carta de Pedro: Interpretación

8.7.1. Notas introductorias: autor y destinatarios
8.7.2. Elementos literarios: estructura de la obra, género y recursos estilísticos

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