Descripción

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El momento actual de la filosofía no es independiente de otros pensamientos o desarrollos. Es el resultado de una evolución histórica y de una manera de comprender que ha crecido desde sus orígenes históricos. Es imprescindible poseer las claves de comprensión que el conocimiento histórico ofrece al profesional. Para lograrlo es de vital importancia para el filósofo adquirir el discernimiento necesario para comprender en primer lugar, y describir, exponer o desarrollar cualquier tipo de trabajo sobre las evoluciones históricas del pensamiento filosófico.

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Temario

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Un recorrido completo a través de los aprendizajes necesarios para conocer y comprender la evolución histórica de la filosofía” 

Módulo 1. Historia de la filosofía antigua

1.1. Orígenes griegos de la filosofía occidental

1.1.1. El contexto histórico y cultural del nacimiento de la filosofía
1.1.2. Los naturalistas presocráticos y la búsqueda del principio
1.1.3. Los pitagóricos y el número como principio
1.1.4. Los eleáticos y el descubrimiento del ser
1.1.5. Los sofistas y el descubrimiento del hombre

1.2. Sócrates

1.2.1. La cuestión socrática
1.2.2. Antropología socrática
1.2.3. El método dialéctico de Sócrates y su finalidad
1.2.4. La refutación y la mayéutica socráticas

1.3. Platón y la fundación de la metafísica.

1.3.1. La cuestión platónica
1.3.2. La fundación de la metafísica
1.3.3. El conocimiento, la dialéctica, la retórica, el arte y la erótica
1.3.4. Concepción platónica del hombre
1.3.5. El estado ideal y sus formas históricas

1.4. Aristóteles

1.4.1. La cuestión aristotélica
1.4.2. La metafísica
1.4.3. La física y la matemática
1.4.4. La psicología
1.4.5. Las ciencias prácticas: la ética y la política
1.4.6. La lógica, la retórica y la poética

1.5. Escuelas filosóficas del helenismo

1.5.1. Condiciones histórico- político-culturales en el inicio del helenismo
1.5.2. El pensamiento filosófico de la época helenística: estoicismo, epicureísmo, escepticismo
1.5.3. La filosofía en Roma
1.5.4. Plotino

Módulo 2. Historia de la filosofía patrística y medieval

2.1. Caracterización de la filosofía patrística:  siglos II-VIII  d. C.

2.1.1. Primera patrística: siglos II-III d. C.
2.1.2. Alta patrística: siglos IV-V d. C.
2.1.3. Baja patrística: Boecio

2.2. San Agustín

2.2.1. La cuestión agustiniana: filosofar en la fe
2.2.2. Antropología agustiniana
2.2.3. Conocimiento y Verdad
2.2.4. Mundo y Dios
2.2.5. Temporalidad y eternidad
2.2.6. Voluntad, libertad, mal y gracia
2.2.7. Ciudad terrena y ciudad de Dios

2.3. Caracterización de la filosofía escolástica: siglos IX-XV  .

2.3.1. Pre-escolástica: siglos IX-X: Anselmo de Canterbury
2.3.2. Primera escolástica: siglos XI-XII: nominalismo y realismo   
2.3.3. Alta escolástica: siglo XIII: fundación de las universidades; difusión del pensamiento de San Agustín; filosofía árabe y judía; las escuelas; adversarios de Santo Tomás de Aquino: franciscanos, sacerdotes seculares, averroístas

2.4. Santo Tomás de Aquino

2.4.1. La cuestión tomasiana: razón y fe; filosofía y teología
2.4.2. La metafísica
2.4.3. La existencia de Dios
2.4.4. La ley
2.4.5. Derecho natural y derecho positivo

2.5. Baja escolástica: siglos XIV-XV

2.5.1. Juan Duns Scoto
2.5.2. Guillermo de Ockham
2.5.3. Ocaso de la filosofía de la Edad Media

Módulo 3. Historia de la filosofía moderna

3.1. El Humanismo y el Renacimiento

3.1.1. Características, ideas y tendencias
3.1.2. Los problemas religiosos y políticos
3.1.3. La revolución científica
3.1.4. Influencia en el Nuevo Mundo

3.2. Descartes

3.2.1. La cuestión cartesiana: método y certeza
3.2.2. El método cartesiano en la filosofía
3.2.3. Los conceptos metafísicos de Descartes
3.2.4. La influencia de Descartes en la filosofía posterior

3.3. El racionalismo

3.3.1. La cuestión del racionalismo
3.3.2. Malebranche
3.3.3. Spinoza
3.3.4. Leibniz

3.4. El empirismo

3.4.1. La cuestión del empirismo
3.4.2. Locke
3.4.3. Berkeley
3.4.4. Hume

3.5. La Ilustración

3.5.1. La cuestión de la Ilustración
3.5.2. La Ilustración en Francia
3.5.3. La Ilustración en Inglaterra
3.5.4. La Ilustración en Alemania
3.5.5. Influencia de la Ilustración en el Nuevo Mundo
3.5.6. Dos filósofos atípicos: Pascal y Vico

3.6. Kant
3.7. La cuestión kantiana
3.8. Idea general del sistema kantiano
3.9. El punto de vista crítico
3.10. Crítica de la razón pura
3.11. Crítica de la razón práctica
3.12. Kant y la religión
3.13. Influencia de Kant en la Filosofía posterior

Módulo 4. Historia de la filosofía contemporánea

4.1. El idealismo alemán y la reacción en su contra

4.1.1. Del kantismo al idealismo
4.1.2. Fichte y Schelling
4.1.3. Schopenhauer y Kierkegaard

4.2. Hegel

4.2.1. Los principios hegelianos
4.2.2. El método dialéctico
4.2.3. El sistema hegeliano
4.2.4. La fenomenología del espíritu
4.2.5. La filosofía de la historia
4.2.6. La influencia de Hegel en la filosofía posterior.

4.3. Marxismo, neomarxismo y la “Escuela de Frankfurt”

4.3.1. Karl Marx
4.3.2. Lukacs, Bloch
4.3.3. La “Escuela de Frankfurt”: Horkheimer, Adorno, Habermas

4.4. La ciencia, las ciencias humanas y la Filosofía entre siglo XIX y XX

4.4.1. El positivismo social: Comte y Stuart Mill
4.4.2. El positivismo evolucionista: Charles Darwin, Herbert Spencer
4.4.3. El nacimiento de la filosofía de la ciencia: Russel y Wittgestein
4.4.4. El debate epistemológico: Karl Popper y los postpopperianos
4.4.5. Historicismo alemán: Dilthey y Weber
4.4.6. El pragmatismo

4.5. Vitalismo, espiritualismo, personalismo y neoescolastica

4.5.1. Nietzsche
4.5.2. Maurice Blondel y Henri Bergson
4.5.3. Emmanuel Mounier
4.5.4. Jacques Maritain y Étienne Wilson
4.5.5. Nuevos planteamientos de la filosofía cristiana
4.5.6. La disputa del modernismo

4.6. Fenomenología, existencialismo y hermenéutica

4.6.1. Fenomenología: Edmund Husserl
4.6.2. Martín Heidegger
4.6.3. El existencialismo: Jaspers, Sartre y Marcel
4.6.4. Hermenéutica: Gadamer y Ricoeur

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