Descripción

Incorpórate al saber hacer de los grandes pensadores de nuestro tiempo: “Cuando un ser humano no sabe qué hacer, lo único que le queda es pensar”. (José Ortega y Gasset)” 

Este programa aborda la Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes desde un aspecto global, pero a la vez totalmente accesible, siempre con un enfoque especial para el docente. El alumno puede esperar terminar con un conocimiento completo de los más fundamentales temas filosóficos, desde lo más puramente teórico y metafísico hasta lo más práctico y activo del ser humano.  

En el mercado de trabajo actual, los profesionales de otras ramas que complementan su capacitación con programas en Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes son inmensamente valorados y buscados. La capacidad del filósofo de ver las cosas desde otra óptica, de pensar, como dirían los anglosajones: Outside the Box, es un activo fundamental en el mundo laboral. 

La Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes ayuda a ver las cosas, como decía el gran Spinoza: Aespecie Aeternitatis. Es decir, bajo un prisma de eternidad, sabiendo que en el gran contexto del mundo y el universo nuestras acciones son a la vez relevantes e insignificantes.  

El papel de la Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes como una disciplina consolatoria antes los males y desgracias de este mundo, ha sido siempre fundamental y, además, nos permite entender mejor nuestra naturaleza, nuestras acciones, nuestra moralidad, nuestro ser. En definitiva, la Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes nos ayuda a crecer como personas, a madurar como individuos, a ser más responsables como ciudadanos y a mejorar nuestro rendimiento laboral.  

En esta capacitación el alumno tendrá la oportunidad de acceder a los desarrollos de pensamiento más importantes de la Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes aplicada a la docencia. A lo largo de un temario muy completo pero muy específico, el alumno adquirirá los conocimientos y las rutinas necesarias para la enseñanza de esta materia o para su aplicación en otras áreas de su vida.  

Una oportunidad creada para aportar un enorme valor añadido a su currículum. 

Un programa completo y bien desarrollado que te capacitará para incluir el conocimiento de esta rama de la Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes a la docencia”

Este Experto Universitario en Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes contiene el programa más completo y actualizado del mercado. Las características más destacadas son:

  • Última tecnología en software de enseñanza online
  • Sistema docente intensamente visual, apoyado en contenidos gráficos y esquemáticos de fácil asimilación y comprensión
  • Desarrollo de casos prácticos presentados por expertos en activo
  • Sistemas de vídeo interactivo de última generación
  • Enseñanza apoyada en la telepráctica
  • Sistemas de actualización y reciclaje permanente
  • Aprendizaje autoregulable: total compatibilidad con otras ocupaciones
  • Ejercicios prácticos de autoevaluación y constatación de aprendizaje
  • Grupos de apoyo y sinergias educativas: preguntas al experto, foros de discusión y conocimiento
  • Comunicación con el docente y trabajos de reflexión individual
  • Disponibilidad de los contenidos desde cualquier dispositivo fijo o portátil con conexión a internet
  • Bancos de documentación complementaria disponible permanentemente, incluso después del experto

Adquiere, en apenas unos meses, las habilidades del pensamiento filosófico y la manera de transmitir esta forma de desarrollo a tu alumnado”

Nuestro personal docente está integrado por profesionales de la Filosofía y Antropología Filosófica para Docentes, especialistas en activo. De esta manera nos aseguramos de ofrecerte el objetivo de actualización educativa que pretendemos. Un cuadro multidisciplinar de profesionales capacitados y experimentados que desarrollarán los conocimientos teóricos, de manera eficiente, pero, sobre todo, pondrán al servicio del curso los conocimientos prácticos derivados de su propia experiencia: una de las cualidades diferenciales de esta capacitación. 

Este dominio de la materia se complementa con la eficacia de nuestro diseño metodológico. Elaborado por un equipo multidisciplinario de expertos en e-learning integra los últimos avances en tecnología educativa. De esta manera, el alumno podrá estudiar con un elenco de herramientas multimedia, cómodas y versátiles que le darán la operatividad que necesitas en tu capacitación.  

El diseño de este programa está basado en el Aprendizaje Basado en Problemas: un planteamiento que concibe el aprendizaje como un proceso eminentemente práctico. Para conseguirlo de forma remota, con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo, y mediante los sistemas de telepráctica y Learning From an Expert podrá adquirir los conocimientos como si estuviese enfrentándose al supuesto que está aprendiendo en ese momento. Un concepto que le permitirá integrar y fijar el aprendizaje de una manera más realista y permanente.  

Mediante un sistema de aprendizaje apoyado en el método ABP, incorporarás los conocimientos teóricos de este Experto Universitario a la resolución de situaciones reales en un contexto práctico"

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La acción humana, la comunidad, la racionalidad… Los planteamientos más completos del área filosófica, desarrollados de manera didáctica y accesible"

Temario

El temario del Experto Universitario está creado para, de manera gradual, ir recorriendo todos los temas imprescindibles en el aprendizaje de esta materia: desde los conocimientos de la filosofía teórica hasta la parte más práctica del ser humano. Para terminar, el alumno de este programa aprenderá los diferentes modelos de pensamiento y su aplicación en la vida real. Un planteamiento completo y totalmente enfocado a su aplicación en la práctica.  

Un completísimo programa docente, estructurado en unidades didácticas muy bien desarrolladas, orientadas a un aprendizaje eficaz y rápido, compatible con tu vida personal y profesional” 

Módulo 1. La naturaleza de la actividad filosófica 

1.1. Filosofía como actividad

1.1.1. La reflexión y lo inevitable
1.1.2. Filosofía y comunidad
1.1.3. Las eternas discusiones
1.1.4. Los temas de hoy
1.1.5. Interés y reflexión
1.1.6. ¿Para qué sirve la filosofía?
1.1.7. ¿Hace falta preparación para la actividad filosófica?
1.1.8. La filosofía y la vida
1.1.9. La filosofía y la muerte

1.2. La necesidad de la filosofia

1.2.1. La actitud socrática
1.2.2. Las formas de la creación 
1.2.3. Teoría y práctica de una vida reflexiva  
1.2.4. La vida del caminante  
1.2.5. Los límites del pensamiento  
1.2.6. La reflexión y la búsqueda 
1.2.7. Los medios y los fines
1.2.8. La virtud y la verdad
1.2.9. Expresión y mediocridad
1.2.10. Arte y ciencia sin filosofía  

1.3. Ser persona

1.3.1. Entrar en el lenguaje
1.3.2. El individuo y la comunidad
1.3.3. Persona y cuerpo
1.3.4. La mente y el mundo
1.3.5. Significado
1.3.6. Comunidad lingüística
1.3.7. Concepto 
1.3.8. Comprensión y conocimiento
1.3.9. La cultura: el mundo del sentido 
1.3.10. Diversidad cultural y comprensión 

1.4. La acción humana

1.4.1. Animales racionales y no racionales 
1.4.2. Responsabilidad e irresponsabilidad 
1.4.3. Libre albedrío
1.4.4. El conocimiento y las razones
1.4.5. Teoría y verdad
1.4.6. Comunidad y conversación
1.4.7. Pluralismo y relativismo
1.4.8. Valores éticos
1.4.9. Acción y responsabilidad
1.4.10. Pensamiento, individuo y comunidad

1.5. Lenguaje y realidad

1.5.1. Individuo y comunidad
1.5.2. Individuo y persona: lo natural  
1.5.3. Comunidad y persona: lo social 
1.5.4. El huevo, la gallina y la norma  
1.5.5. El contenido del pensamiento 
1.5.6. Aprender a juzgar
1.5.7. Comprensión y educación 
1.5.8. La realidad y lo que juzgamos  
1.5.9. Lo que podemos comprender 
1.5.10. Juventud y vejez

1.6. Pensamiento y realidad

1.6.1. Creencia y deseo
1.6.2. Lo que hacemos y lo que sucede
1.6.3. Educar y educarse
1.6.4. Pensar y transformar la realidad 
1.6.5. El agobio de la realidad
1.6.6. Filosofía como escepticismo 
1.6.7. Ciencia y escepticismo
1.6.8. Conocimiento sin dogmas
1.6.9. Pensamiento y construcción 
1.6.10. Vivir con y sin creencias

1.7. Filosofía y comunidad

1.7.1. Pensar con otros 
1.7.2. Representaciones sociales  
1.7.3. Pensar en la práctica
1.7.4. Filosofía como pensamiento crítico  
1.7.5. Hacer comunidad
1.7.6. Reconocimiento del otro
1.7.7. El derecho a pensar
1.7.8. La lógica y la retórica 
1.7.9. Filosofía y comunicación

1.8. Filosofía y valores

1.8.1. Racionalidad y valoración  
1.8.2. Juicios valorativos en ética y estética
1.8.3. Conceptos valorativos
1.8.4. Descripción y prescripción
1.8.5. La moral y las ciencias
1.8.6. El estatuto de los valores  
1.8.7. Cognitivismo valorativo  
1.8.8. Escepticismo moral
1.8.9. Norma y sanción

1.9. Filosofía e instrucción básica

1.9.1. La educación en niños y en adultos 
1.9.2. Educación para la vida
1.9.3. El conocimiento de sí
1.9.4. Autoridad y autoritarismo 
1.9.5. Educación como búsqueda de comprensión  
1.9.6. Filosofía como búsqueda de sabiduría
1.9.7. Educación y creatividad 
1.9.8. Educación y expresión 
1.9.9. Filosofía de la educación

1.10. Filosofía y salud

1.10.1. Comprensión y salud 
1.10.2. Educación y salud
1.10.3. Salud mental y salud física 
1.10.4. El cuidado de sí
1.10.5. La vida en conflicto
1.10.6. Comprensión emocional 
1.10.7. Armonía y adaptación
1.10.8. La necesidad de vivir en conflicto 
1.10.9. La necesidad de la superación

Módulo 2. Explorando la racionalidad

2.1. Seres racionales

2.1.1. ¿Descubrimos la racionalidad?  
2.1.2. ¿Qué es lo mental? 
2.1.3. Estados mentales 
2.1.4. Procesos mentales  
2.1.5. Mente y cuerpo: ¿quién controla a quién? 
2.1.6. Pensamiento y habla 
2.1.7. El yo y la mente
2.1.8. ¿Se puede controlar lo que pensamos? 
2.1.9. Pensar sin pensar

2.2. Pensamiento y acción

2.2.1. ¿Podemos saber lo que piensan los demás? 
2.2.2. ¿Podemos saber lo que pensamos? 
2.2.3. Formas de autoconocimiento
2.2.4. ¿Autoconocimiento o expresión?  
2.2.5. Pensamientos y responsabilidad
2.2.6. Acción y responsabilidad
2.2.7. La esclavitud del pensamiento 
2.2.8. Hacer para pensar  
2.2.9. Aprender a conversar
2.2.10. Sentimientos y emociones

2.3. Racionalidad y mente

2.3.1. El cerebro pensante: derribando mitos. I
2.3.2. La mente pensante: derribando mitos. II
2.3.3. Lo que creemos que somos
2.3.4. ¿Cuándo hay mente?
2.3.5. Máquinas biológicas
2.3.6. ¿Somos una unidad de cuerpo y mente? 
2.3.7. Persona y significado 
2.3.8. Personas y máquinas
2.3.9. La máquina de la comprensión

2.4. El contenido del pensamiento

2.4.1. Lo que creemos y lo que es
2.4.2. Pensamiento y verdad
2.4.3. Falsacionismo epistemológico
2.4.4. Creencias básicas y lenguaje ordinario
2.4.5. Creencia y comunidad
2.4.6. ¿Dónde está la realidad? 
2.4.7. Realidad y ficción
2.4.8. El valor de la narración
2.4.9. La construcción de la realidad 

2.5. Las reglas del pensamiento 

2.5.1. Las reglas del pensamiento
2.5.2. Pensamiento como institución
2.5.3. Reglas explícitas e implícitas
2.5.4. Reglas constitutivas 
2.5.5. Pensamiento como juego 
2.5.6. Racionalidad y reglas
2.5.7. Aprender reglas
2.5.8. Enseñar reglas
2.5.9. Universos normativos 
2.5.10. ¿Qué son las normas? 

2.6. Comprensión y significado


2.6.1. Seres que comprenden
2.6.2. Comprensión y conceptos
2.6.3. Comprensión práctica 
2.6.4. Grados de comprensión
2.6.5. ¿Cómo es posible mejorar la comprensión? 
2.6.6. Educación y grados de comprensión 
2.6.7. Comprensión y coherencia
2.6.8. Comprensión y significado 
2.6.9. ¿Comprensión emocional? 

2.7. Pensamiento y comunidad

2.7.1. ¿Cuándo hay comunidad? 
2.7.2. Condiciones para hablar 
2.7.3. Condiciones para pensar
2.7.4. Comunidad y práctica
2.7.5. Institución y comunidad
2.7.6. Individuo y comunidad: ¿quién precede a quién? 
2.7.7. Lenguaje ordinario
2.7.8. Especialización conceptual  
2.7.9. La construcción del tejido social

2.8. Percibir la racionalidad

2.8.1. Ver lo que no se ve 
2.8.2. Ver la norma
2.8.3. Percepción y conceptos 
2.8.4. Percibir y discriminar
2.8.5. Objetividad y proyección
2.8.6. Ser y parecer
2.8.7. El ojo entrenado
2.8.8. Ver lo que se ve  
2.8.9. Superficialidad 
2.8.10. Profundidad  

2.9. Racionalidad y valor 

2.9.1. Lo que hay y lo que proyectamos
2.9.2. Reflexionar y teorizar  
2.9.3. Dos modos de la filosofía: terapia y teorización
2.9.4. Filosofía y ciencias sociales
2.9.5. Filosofía y discurso
2.9.6. Filosofía y vida cotidiana 
2.9.7. Teorizar acerca de las personas 
2.9.8. Empirismo y racionalismo 
2.9.9. El lugar de la filosofía en la comunidad científica 

Módulo 3. Argumentación y derechos humanos

3.1. ¿Qué es eso de la lógica?

3.1.1. Proposición, validez e inferencia
3.1.2. Lógica en el habla corriente
3.1.3. Lógica formal y lógica informal
3.1.4. Lógica en la enseñanza
3.1.5. La lógica en la mediación de conflictos
3.1.6. El argumento Ad Hominem
3.1.7. Cuando importa el quién cuando se argumenta

3.2. Contextos de argumentación

3.2.1. Hablar con metáforas
3.2.2. Apelación a lo emotivo
3.2.3. Detectar convenciones
3.2.4. Escuchar al que piensa diferente
3.2.5. Cambiar el propio punto de vista
3.2.6. Apelar a la ciencia
3.2.7. Apelar a la propia experiencia

3.3. Conceptos descriptivos y conceptos valorativos

3.3.1. ¿En qué consiste describir? 
3.3.2. ¿En qué consiste valorar? 
3.3.3. Conceptos que tanto describen cuanto valoran
3.3.4. Valoraciones usuales de la infancia
3.3.5. Valoraciones usuales de la adolescencia
3.3.6. Valoraciones usuales de la madurez
3.3.7. Aprender a leer valores en las series

3.4. Fundamentación y derechos humanos

3.4.1. Derecho y moral
3.4.2. Derecho natural y derechos humanos
3.4.3. Derechos humanos como hechos del mundo
3.4.4. Cómo un alumno percibe sus derechos básicos
3.4.5. Enseñar el valor de los derechos humanos
3.4.6. Enseñar la recuperación de la memoria
3.4.7. Orwell y los derechos humanos
3.4.8. Democracia efectiva

3.5. Nuestro vínculo con la naturaleza y lo artificial

3.5.1. Somos personas
3.5.2. Primera y tercera persona
3.5.3. Nuestro cuerpo como máquina
3.5.4. Percibir cuerpos, percibir mentes
3.5.5. La naturaleza y sus valores
3.5.6. El concepto de medioambiente
3.5.7. La robótica y las personas

3.6. Conceptos políticos y debate

3.6.1. Herramientas básicas para entender la política
3.6.2. El fin de un debate
3.6.3. Detectar posiciones encontradas
3.6.4. Concepto de corrupción
3.6.5. Concepto de dictadura
3.6.6. Concepto de neoliberalismo
3.6.7. Abandonar el debate

3.7. Arte y política

3.7.1. Arte y democracia
3.7.2. Arte como protesta social
3.7.3. Arte y comprensión
3.7.4. El arte como experiencia fundamental
3.7.5. Un arte sin autores
3.7.6. Las vanguardias
3.7.7. La reproductibilidad

3.8. Enseñar derechos humanos

3.8.1. Adoctrinar vs. Enseñar
3.8.2. El concepto de enseñanza
3.8.3. Los contextos propicios para la enseñanza de la Filosofía
3.8.4. Las redes como recurso para propiciar la Filosofía
3.8.5. El maestro ignorante
3.8.6. El alumno pasivo
3.8.7. Modalidades de enseñanza

3.9. Derechos humanos y tortura

3.9.1. ¿Está legitimado de torturar el estado? 
3.9.2. La justicia por mano propia
3.9.3. La mirada sobre las cárceles
3.9.4. Foucault y el poder punitivo
3.9.5. La violencia estatal vs. La violencia ciudadana
3.9.6. El poder de violencia y las instituciones

3.10. Derechos humanos y guerra

3.10.1. Guerras contemporáneas
3.10.2. La idea de guerra por la paz
3.10.3. La distinción entre poder y violencia
3.10.4. El peligro del exterminio humano
3.10.5. Emperadores contemporáneos
3.10.6. La ocupación de tierras
3.10.7. La guerra y las redes sociales

Una formación completa que te llevará a través de los conocimientos necesarios para competir entre los mejores”