La vida, la naturaleza y el mundo, con la mirada del filósofo, en los desarrollos más interesantes de esta materia, con un planteamiento práctico creado para el docente.

Este programa aborda la filosofía desde un aspecto global, pero a la vez totalmente accesible, siempre con un enfoque especial para el docente. El alumno puede esperar terminar con un conocimiento completo de los más fundamentales temas filosóficos, desde lo más puramente teórico y metafísico hasta lo más práctico y activo del ser humano.  

En el mercado de trabajo actual, los profesionales de otras ramas que complementan su capacitación con maestrías en filosofía, son inmensamente valorados y buscados. La capacidad del filósofo de ver las cosas desde otra óptica, de pensar, como dirían los anglosajones, outside the box, es un activo fundamental en el mundo laboral. 
En lo personal, la filosofía ayuda a ver las cosas, como decía el gran Spinoza, subaespecie aeternitatis, es decir, bajo un prisma de eternidad, sabiendo que en el gran contexto del mundo y el universo nuestras acciones son a la vez relevantes e insignificantes.  

El papel de la filosofía como una disciplina consolatoria antes los males y desgracias de este mundo, ha sido siempre fundamental y, además, nos permite entender mejor nuestra naturaleza, nuestras acciones, nuestra moralidad, nuestro ser. En definitiva, la filosofía nos ayuda a crecer como personas, a madurar como individuos, a ser más responsables como ciudadanos y a mejorar nuestro rendimiento laboral.  

En esta formación tendrás la oportunidad de acceder a los desarrollos de pensamiento más importantes de la filosofía aplicada a la docencia. A lo largo de un temario muy completo pero muy específico adquirirás los conocimientos y las rutinas necesarias para la enseñanza de esta materia o para su aplicación en otras áreas de tu vida.  

Una oportunidad creada para aportar un enorme valor añadido a tu currículum. 

Una formación completa y bien desarrollada que te capacitará para incluir el conocimiento de esta rama de la filosofía a la docencia”

Esta Postgraduate diploma en Philosophy and Anthropology te ofrece las características de un curso de alto nivel científico, docente y tecnológico.Estas son algunas de sus características más destacadas: 

• Última tecnología en software de enseñanza online. 
• Sistema docente intensamente visual, apoyado en contenidos gráficos y esquemáticos de fácil asimilación y comprensión.  
• Desarrollo de casos prácticos presentados por expertos en activo. 
• Sistemas de vídeo interactivo de última generación. 
• Enseñanza apoyada en la telepráctica.  
• Sistemas de actualización y reciclaje permanente. 
• Aprendizaje autoregulable: total compatibilidad con otras ocupaciones. 
• Ejercicios prácticos de autoevaluación y constatación de aprendizaje. 
• Grupos de apoyo y sinergias educativas: preguntas al experto, foros de discusión y conocimiento. 
• Comunicación con el docente y trabajos de reflexión individual. 
• Disponibilidad de los contenidos desde cualquier dispositivo fijo o portátil con conexión a internet. 
• Bancos de documentación complementaria disponible permanentemente, incluso después dla Postgraduate diploma. 

Una formación completa y bien desarrollada que te capacitará para incluir el conocimiento de esta rama de la filosofía a la docencia”

Nuestro personal docente está integrado por profesionales de la filosofía, especialistas en activo. De esta manera nos aseguramos de ofrecerte el objetivo de actualización formativa que pretendemos. Un cuadro multidisciplinar de profesionales  formados y experimentados que desarrollarán los conocimientos teóricos, de manera eficiente, pero, sobre todo, pondrán al servicio del curso los conocimientos prácticos derivados de su propia experiencia: una de las cualidades diferenciales de esta formación. 

Este dominio de la materia se complementa con la eficacia de nuestro diseño metodológico. Elaborado por un equipo multidisciplinario de expertos en e-learning integra los últimos avances en tecnología educativa. De esta manera, podrás estudiar con un elenco de herramientas multimedia, cómodas y versátiles que te darán la operatividad que necesitas en tu formación.  

El diseño de este programa está basado en el Aprendizaje Basado en Problemas: un planteamiento que concibe el aprendizaje como un proceso eminentemente práctico. Para conseguirlo de forma remota, con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo, y mediante los sistemas de telepráctica y learning from an expert podrás adquirir los conocimientos como si estuvieses enfrentándote al supuesto que estás aprendiendo en ese momento. Un concepto que te permitirá integrar y fijar el aprendizaje de una manera más realista y permanente. 

Adquiere, en apenas unos meses, las habilidades del pensamiento filosófico y la manera de transmitir esta forma de desarrollo a tu alumnado”

La acción humana, la comunidad, la racionalidad…los planteamientos más completos del área filosófica, desarrollados de manera didáctica y accesible"

The syllabus for this Postgraduate diploma has been created to gradually cover all the essential topics in the learning of the subject: from the knowledge of theoretical philosophy to the most practical aspects of human beings. Finally, students who enroll in this Postgraduate diploma will learn the different models of thought and their application in real life. A complete approach, fully focused on its practical application. 

A comprehensive teaching program, structured in well-developed teaching units, oriented towards efficient and swift learning that is compatible with your personal and professional life" 

Module 1. The Nature of Philosophical Activity 

1.1. Philosophy as an Activity

1.1.1. Reflection and Inevitability
1.1.2. Philosophy and Community
1.1.3. Eternal Discussions
1.1.4. Today's Topics
1.1.5. Interest and Reflection
1.1.6. What Is Philosophy for?
1.1.7. Is It Necessary to Prepare for Philosophical Activity?
1.1.8. Philosophy and Life
1.1.9. Philosophy and Death

1.2. The Need for Philosophy

1.2.1. The Socratic Attitude
1.2.2. The Forms of Creation
1.2.3. Theory and Practice of a Reflective Life
1.2.4. The Life of the Wayfarer  
1.2.5. The Limits of Thought
1.2.6. Reflection and Pursuit
1.2.7. Means and Ends
1.2.8. Virtue and Truth
1.2.9. Expression and Mediocrity
1.2.10. Art and Science without Philosophy

1.3. Being a Person

1.3.1. Delving into Language
1.3.2. The Individual and Community
1.3.3. Person and Body
1.3.4. Mind and the World
1.3.5. Meaning
1.3.6. Linguistic Communication
1.3.7. Concept
1.3.8. Understanding and Knowledge
1.3.9. Culture: The World of Sense
1.3.10. Cultural Diversity and Understanding

1.4. Human Action

1.4.1. Rational and Non-Rational Animals
1.4.2. Responsibility and Irresponsibility 
1.4.3. Free Will
1.4.4. Knowledge and Reason
1.4.5. Theory and Truth
1.4.6. Community and Conversation
1.4.7. Pluralism and Relativism
1.4.8. Ethical Values
1.4.9. Action and Responsibility
1.4.10. Thought, Individuals and Community

1.5. Language and Reality

1.5.1. The Individual and Community
1.5.2. The Individual and Person: Nature
1.5.3. Community and Person: Society
1.5.4. The Egg, The Chicken and The Standard
1.5.5. The Content of Thought 
1.5.6. Learn to Judge
1.5.7. Understanding and Education
1.5.8. Reality and What We Judge
1.5.9. What Can Be Understood 
1.5.10. Youth and Old Age

1.6. Thought and Reality

1.6.1. Belief and Desire
1.6.2. What Is Done and What Happens
1.6.3. Educating and Educating Oneself
1.6.4. Thinking and Transforming Reality
1.6.5. The Burden of Reality
1.6.6. Philosophy as Scepticism
1.6.7. Science and Scepticism
1.6.8. Knowledge without Dogmas
1.6.9. Thought and Construction
1.6.10. Living with and without Beliefs

1.7. Philosophy and Community

1.7.1. Thinking with Others
1.7.2. Social Representations
1.7.3. Thinking in Practice
1.7.4. Philosophy as Critical Thought
1.7.5. Community Building
1.7.6. Recognition of the Other
1.7.7. The Right to Think
1.7.8. Logic and Rhetoric
1.7.9. Philosophy and Communication

1.8. Philosophy and Values

1.8.1. Rationality and Assessment
1.8.2. Value Judgments in Ethics and Aesthetics
1.8.3. Value Concepts
1.8.4. Description and Prescription
1.8.5. Morals and Sciences
1.8.6. The Status of Values
1.8.7. Value Cognitivism
1.8.8. Moral Scepticism
1.8.9. Rules and Sanctions

1.9. Philosophy and Basic Education

1.9.1. Education in Children and Adults
1.9.2. Education for Life
1.9.3. Self-Knowledge 
1.9.4. Authority and Authoritarianism
1.9.5. Education as a Search for Understanding
1.9.6. Philosophy as a Search for Wisdom
1.9.7. Education and Creativity
1.9.8. Education and Expression
1.9.9. Philosophy of Education

1.10. Philosophy and Health

1.10.1. Understanding and Health
1.10.2. Education and Health
1.10.3. Mental and Physical Health
1.10.4. Self-Care
1.10.5. Life in Conflict
1.10.6. Emotional Understanding
1.10.7. Harmony and Adaptation
1.10.8. The Need to Live in Conflict
1.10.9. The Need for Improvement

Module 2. Exploring Rationality

2.1. Rational Beings

2.1.1. Did We Discover Rationality?  
2.1.2. What Is the Mental? 
2.1.3. Mental States
2.1.4. Mental Processes
2.1.5. Mind and Body: What Controls What? 
2.1.6. Thought and Speech
2.1.7. The Self and the Mind
2.1.8. Can What We Think Be Controlled? 
2.1.9. Thinking without Thinking

2.2. Thought and Action

2.2.1. Can We Know Others' Thoughts? 
2.2.2. Can We Know Our Own Thoughts? 
2.2.3. Forms of Self-Knowledge
2.2.4. Self-Knowledge or Expression?  
2.2.5. Thoughts and Responsibility
2.2.6. Action and Responsibility
2.2.7. The Slavery of Thought
2.2.8. Doing in order to Think
2.2.9. Learning to Converse
2.2.10. Feelings and Emotions

2.3. Rationality and Mind

2.3.1. The Thinking Brain: Debunking Myths. I
2.3.2. The Thinking Mind: Debunking Myths. II
2.3.3. What We Believe We Are
2.3.4. When Is There a Mind? 
2.3.5. Biological Machines
2.3.6. Biological Machines 
2.3.7. Person and Meaning
2.3.8. People and Machines
2.3.9. The Machine of Understanding

2.4. The Content of Thought

2.4.1. What We Believe and What Is
2.4.2. Thought and Truth
2.4.3. Epistemological Falsification
2.4.4. Basic Beliefs and Ordinary Language
2.4.5. Beliefs and Community
2.4.6. Where Is Reality? 
2.4.7. Reality and Fiction
2.4.8. The Value of Narration
2.4.9. Building Reality

2.5. The Rules of Thought

2.5.1. The Rules of Thought
2.5.2. Thought as Intuition
2.5.3. Explicit and Implicit Rules
2.5.4. Constitutive Rules
2.5.5. Thought as Playing
2.5.6. Rationality and Rules
2.5.7. Learning Rules
2.5.8. Teaching Rules
2.5.9. Normative Universes
2.5.10. What Are Norms? 

2.6. Understanding and Meaning

2.6.1. Beings that Understand
2.6.2. Understanding and Concepts
2.6.3. Practical Understanding
2.6.4. Degrees of Understanding
2.6.5. How Is It Possible to Improve Understanding?
2.6.6. Education and Degrees of Understanding
2.6.7. Understanding and Coherence
2.6.8. Understanding and Meaning  
2.6.9. Emotional Understanding? 

2.7. Thought and Community

2.7.1. When Is There a Community? 
2.7.2. Conditions for Speech
2.7.3. Conditions for Thought
2.7.4. Community and Practice
2.7.5. Institution and Community
2.7.6. The Individual and Community: Which Precedes the Other?
2.7.7. Ordinary Language
2.7.8. Conceptual Specialization
2.7.9. Building the Social Fabric

2.8. Perceiving Rationality

2.8.1. Seeing What Cannot Be Seen
2.8.2. Seeing the Norm
2.8.3. Perception and Concepts
2.8.4. Perceiving and Discriminating
2.8.5. Objectivity and Projection
2.8.6. Being and Perceiving
2.8.7. The Trained Eye
2.8.8. Seeing What Can Be Seen  
2.8.9. Superficiality 
2.8.10. Depth

2.9. Rationality and Value

2.9.1. What There Is and What We Project
2.9.2. Reflecting and Theorizing
2.9.3. Two Modes in Philosophy: Therapy and Theorization
2.9.4. Philosophy and Social Science
2.9.5. Philosophy and Discourse
2.9.6. Philosophy and Daily Life
2.9.7. Theorizing about People
2.9.8. Empiricism and Rationalism
2.9.9. The Place of Philosophy in the Scientific Community

Module 3. Argumentation and Human Rights

3.1. What Is Meant by Logic?

3.1.1. Proposition, Validity and Inference
3.1.2. Logic in Everyday Speech
3.1.3. Formal Logic and Informal Logic
3.1.4. Logic in Teaching
3.1.5. Logic in Conflict Mediation
3.1.6. Ad Hominem Arguments
3.1.7. When the Agent Matters in Argument

3.2. Contexts of Argumentation

3.2.1. Speaking in Metaphors
3.2.2. Appealing to Emotions
3.2.3. Detecting Conventions
3.2.4. Listening to Those Who Think Differently
3.2.5. Changing One's Own Point of View
3.2.6. Appealing to Science
3.2.7. Appealing to Personal Experience

3.3. Descriptive Concepts and Value Concepts

3.3.1. What Is It to Describe?
3.3.2. What Is It to Value?
3.3.3. Concepts that Both Describe and Value
3.3.4. Common Values in Childhood
3.3.5. Common Values in Adolescence
3.3.6. Common Values in Adulthood
3.3.7. Learning to Read Values in Television Series

3.4. Substantiation and Human Rights

3.4.1. Rights and Morals
3.4.2. Natural Rights and Human Rights
3.4.3. Human Rights as a World Fact
3.4.4. How Students Perceive their Basic Rights
3.4.5. Teaching the Value of Human Rights
3.4.6. Teaching Memory Retrieval
3.4.7. Orwell and Human Rights
3.4.8. Effective Democracy

3.5. Our Link to Nature and the Artificial

3.5.1. We Are People
3.5.2. First and Third Persons
3.5.3. Body as Machine
3.5.4. Perceiving Bodies, Perceiving Minds
3.5.5. Nature and Values
3.5.6. The Concept of the Environment
3.5.7. Robotics and People

3.6. Political Concepts and Debate

3.6.1. Basic Tools to Understand Politics
3.6.2. The End of a Debate
3.6.3. Detecting Conflicting Positions
3.6.4. The Concept of Corruption
3.6.5. The Concept of Dictatorship
3.6.6. The Concept of Neoliberalism
3.6.7. Abandoning the Debate

3.7. Art and Politics

3.7.1. Art and Democracy
3.7.2. Art as Social Protest
3.7.3. Art and Understanding
3.7.4. Art as a Fundamental Experience
3.7.5. Art without Authors
3.7.6. The Avant-Garde
3.7.7. Reproducibility

3.8. Teaching Human Rights

3.8.1. Indoctrinating vs. Teaching
3.8.2. The Concept of Teaching
3.8.3. Contexts Conducive to Teaching Philosophy
3.8.4. Networks as a Resource to Promote Philosophy
3.8.5. The Uninformed Teacher
3.8.6. The Passive Pupil
3.8.7. Modalities of Teaching

3.9. Human Rights and Torture

3.9.1. Is It Legitimate for the State to Torture?
3.9.2. Taking Justice into One's Own Hands
3.9.3. The Perception of Prisons
3.9.4. Foucault and Punitive Power
3.9.5. State Violence vs. Citizen Violence
3.9.6. The Power of Violence and Institutions

3.10. Human Rights and War

3.10.1. Contemporary Wars
3.10.2. The Idea of War to Achieve Peace
3.10.3. The Distinction between Power and Violence
3.10.4. The Danger of Human Extermination
3.10.5. Contemporary Emperors
3.10.6. Land Occupation
3.10.7. War and Social Networks

A complete program that will take you through the knowledge you need to compete among the best"