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Módulo 1. Historia de la filosofía antigua

1.1. Orígenes griegos de la filosofía occidental

1.1.1. El contexto histórico y cultural del nacimiento de la filosofía
1.1.2. Los naturalistas presocráticos y la búsqueda del principio
1.1.3. Los pitagóricos y el número como principio
1.1.4. Los eleáticos y el descubrimiento del ser
1.1.5. Los sofistas y el descubrimiento del hombre

1.2. Sócrates

1.2.1. La cuestión socrática
1.2.2. Antropología socrática
1.2.3. El método dialéctico de Sócrates y su finalidad
1.2.4. La refutación y la mayéutica socráticas

1.3. Platón y la fundación de la metafísica

1.3.1. La cuestión platónica
1.3.2. La fundación de la metafísica
1.3.3. El conocimiento, la dialéctica, la retórica, el arte y la erótica
1.3.4. Concepción platónica del hombre
1.3.5. El estado ideal y sus formas históricas

1.4. Aristóteles

1.4.1. La cuestión aristotélica
1.4.2. La metafísica
1.4.3. La física y la matemática
1.4.4. La psicología
1.4.5. Las ciencias prácticas: la ética y la política
1.4.6. La lógica, la retórica y la poética

1.5. Escuelas filosóficas del helenismo

1.5.1. Condiciones histórico-político-culturales en el inicio del helenismo
1.5.2. El pensamiento filosófico de la época helenística: estoicismo, epicureísmo, escepticismo
1.5.3. La filosofía en Roma
1.5.4. Plotino

Módulo 2. Griego I

2.1. Introducción al estudio de la lengua griega

2.1.1. El alfabeto griego: correspondencia fonética con el español
2.1.2. Pronunciación clásica
2.1.3. Signos ortográficos y transcripción de palabras griegas
2.1.4. Componente léxico
2.1.5. Componente cultural. El ámbito geográfico y cultural de Grecia Antigua

2.2. Gramática textual de la secuencia descriptiva

2.2.1. Concepto de flexión nominal: casos y funciones, el artículo
2.2.2. Nominativo y genitivo de las tres declinaciones, sustantivos, adjetivos y artículo, singular y plural
2.2.3. El verbo eimi: presente y pretérito imperfecto de indicativo; y presente de verbos en omega
2.2.4. La estructura de la oración predicativa y atributiva. Funciones: sujeto, atributo, predicado nominal y complemento determinativo
2.2.5. La cohesión textual. Conjunciones (copulativas, adversativas y disyuntivas) y/o conectores discursivos: kai, kai…kai, de, men…de, alla, h.

2.3. Gramática textual de la secuencia explicativa

2.3.1. Oración transitiva y enunciativa
2.3.2. Verbos transitivos: pretérito imperfecto de indicativo de verbos en omega
2.3.3. Dativo y acusativo de las 3 declinaciones Sustantivos, adjetivos y artículo: singular y plural
2.3.4. Preposiciones con dativo (en, sun) y con acusativo (eij, pros) Funciones: complemento indirecto, directo y circunstancial
2.3.5. La cohesión textual: conjunciones causales o conectores: oti, disti, gar

Módulo 3. Griego II

3.1. Gramática textual de la secuencia instructiva

3.1.1. Oración Imperativa
3.1.2. Verbos transitivos: presente de subjuntivo, imperativo y futuro de indicativo de voz activa
3.1.3. Vocativo de las tres declinaciones, sustantivos y adjetivos. Funciones: sujeto interpelado, complemento directo y complemento circunstancial
3.1.4. Preposiciones con genitivo
3.1.5. Cohesión textual. Adverbios

3.2. Gramática textual de la secuencia narrativa

3.2.1. Oración declarativa
3.2.2. Verbos en aoristo de indicativo de la voz activa.
3.2.3. Grados del adjetivo: positivo, comparativo y superlativo
3.2.4. Conectores discursivos: conjunciones ilativas o conclusivas como a)/ra, dh/,ou)/koun, ou)kou=n y nexos temporales como pote/.to/te, pa/lai, pri/n etc.

3.3. Gramática textual de la secuencia diagonal

3.3.1. Oración interrogativa directa. La oración afirmativa (aseveración)
3.3.2. Pronombres interrogativos (ti/f, ti/; po/suf, cuán; poi/of, cuál; po/terof, cuál de dos)
3.3.3. Pronombres demostrativos (au(to/f, e) kei=nof. Azllof, exterof)
3.3.4. El pretérito perfecto indicativo voz activa.
3.3.5. Nexos interrogativos: h)=, a)= pa, a)=r ou), ou)/koun. Nexos afirmativos: nai/, ge, dh/, ma/lista

Módulo 4. Historia de la filosofía patrística y medieval

4.1. Caracterización de la filosofía patrística: siglos II-VIII  d. C.

4.1.1. Primera patrística: siglos II-III d. C.
4.1.2. Alta patrística:  siglos IV-V d. C.
4.1.3. Baja patrística: Boecio

4.2. San Agustín

4.2.1. La cuestión agustiniana: filosofar en la fe
4.2.2. Antropología agustiniana
4.2.3. Conocimiento y Verdad
4.2.4. Mundo y Dios
4.2.5. Temporalidad y eternidad
4.2.6. Voluntad, libertad, mal y gracia
4.2.7. Ciudad terrena y ciudad de Dios

4.3. Caracterización de la filosofía escolástica:  siglos IX-XV  .

4.3.1. Pre-escolástica: siglos IX-X: Anselmo de Canterbury
4.3.2. Primera escolástica: siglos XI-XII: nominalismo y realismo   
4.3.3. Alta escolástica: siglo XIII : fundación de las universidades; difusión del pensamiento de San Agustín; filosofía árabe y judía; las escuelas; adversarios de Santo Tomás de Aquino: franciscanos, sacerdotes seculares, averroístas

4.4. Santo Tomás de Aquino

4.4.1. La cuestión tomasiana: razón y fe; filosofía y teología
4.4.2. La metafísica
4.4.3. La existencia de Dios
4.4.4. La ley
4.4.5. Derecho natural y derecho positivo

4.5. Baja escolástica: siglos XIV-XV

4.5.1. Juan Duns Scoto
4.5.2. Guillermo de Ockham
4.5.3. Ocaso de la filosofía de la Edad Media

Módulo 5. Latín I

5.1. Marco histórico y lingüístico del latín:

5.1.1. Ubicación histórico-geográfica
5.1.2. El latín entre las principales familias lingüísticas del mundo
5.1.3. Latín culto y latín vulgar
5.1.4. Escritores en la época del latín culto

5.2. Elementos fonéticos, morfológicos y sintácticos del latín:

5.2.1. Fonética latina
5.2.2. Morfología latina
5.2.3. Sintaxis latina
5.2.4. Diferencias lingüísticas entre el latín culto y el latín vulgar

5.3. La declinación y la conjugación latina:

5.3.1. Enunciación del sustantivo latino
5.3.2. Enunciación del adjetivo latino
5.3.3. Enunciación y clasificación de la conjugación latina

5.4. Primera declinación latina

5.4.1. Primera clase del adjetivo latino
5.4.2. El adverbio latino
5.4.3. Uso en español de expresiones latinas
5.4.4. Evolución del latín vulgar en lengua romance

5.5. Segunda declinación latina:

5.5.1. Uso del adverbio latino
5.5.2. Modelo neutro en–um
5.5.3. Uso de la primera clase de adjetivos latinos
5.5.4. Primera conjugación latina
5.5.5. El verbo “ese”
5.5.6. Locuciones latinas de uso frecuente en el español

Módulo 6. Latín II

6.1. Paradigma o modelo de la tercera declinación. Sustantivos parisílabos e imparisílabos:

6.1.1. Modelo de los sustantivos neutros de la tercera declinación
6.1.2. El adjetivo latino. Segunda clase
6.1.3. Algunos adverbios latinos de uso frecuente
6.1.4. Segunda conjugación latina

6.2. Elementos de fonética y fonología españolas:

6.2.1. Procesos de producción de la voz
6.2.2. Clasificación de los sonidos del habla
6.2.3. Transformación de las palabras del latín al español. Diacronía
6.2.4. Procesos fonéticos, sintácticos y semánticos en la transformación de las palabras del latín al español

6.3. Paradigma o modelo de la cuarta declinación:

6.3.1. Modelo en-us
6.3.2. Modelo neutro de la cuarta declinación- us (us)
6.3.3. Uso de la preposición latina
6.3.4. Tercera conjugación latina

6.4. Paradigma o modelo de la quinta declinación latina.

6.4.1. Modelo en–es (ei)
6.4.2. La conjunción latina
6.4.3. Algunos fenómenos particulares de la evolución del latín al español
6.4.4. Cuarta conjugación latina
6.4.5. Uso en español de expresiones latinas

Módulo 7. Historia de la filosofía moderna

7.1. El Humanismo y el Renacimiento

7.1.1. Características, ideas y tendencias
7.1.2. Los problemas religiosos y políticos
7.1.3. La revolución científica
7.1.4. Influencia en el Nuevo Mundo

7.2. Descartes

7.2.1. La cuestión cartesiana: método y certeza
7.2.2. El método cartesiano en la filosofía
7.2.3. Los conceptos metafísicos de Descartes
7.2.4. La influencia de Descartes en la filosofía posterior

7.3. El racionalismo

7.3.1. La cuestión del racionalismo
7.3.2. Malebranche
7.3.3. Spinoza
7.3.4. Leibniz

7.4. El empirismo

7.4.1. La cuestión del empirismo
7.4.2. Locke
7.4.3. Berkeley
7.4.4. Hume

7.5. La Ilustración

7.5.1. La cuestión de la Ilustración
7.5.2. La Ilustración en Francia
7.5.3. La Ilustración en Inglaterra
7.5.4. La Ilustración en Alemania
7.5.5. Influencia de la Ilustración en el Nuevo Mundo
7.5.6. Dos filósofos atípicos: Pascal y Vico

7.6. Kant
7.7. La cuestión kantiana
7.8. Idea general del sistema kantiano
7.9. El punto de vista crítico
7.10. Crítica de la razón pura
7.11. Crítica de la razón práctica
7.12. Kant y la religión
7.13. Influencia de Kant en la Filosofía posterior

Módulo 8. Historia de la filosofía contemporánea

8.1. El idealismo alemán y la reacción en su contra

8.1.1. Del kantismo al idealismo
8.1.2. Fichte y Schelling
8.1.3. Schopenhauer y Kierkegaard

8.2. Hegel

8.2.1. Los principios hegelianos
8.2.2. El método dialéctico
8.2.3. El sistema hegeliano
8.2.4. La fenomenología del espíritu
8.2.5. La filosofía de la historia
8.2.6. La influencia de Hegel en la filosofía posterior.

8.3. Marxismo, neomarxismo y la “Escuela de Frankfurt”

8.3.1. Karl Marx
8.3.2. Lukacs, Bloch
8.3.3. La “Escuela de Frankfurt”: Horkheimer, Adorno, Habermas

8.4. La ciencia, las ciencias humanas y la Filosofía entre siglo XIX y XX

8.4.1. El positivismo social: Comte y Stuart Mill
8.4.2. El positivismo evolucionista: Charles Darwin, Herbert Spencer
8.4.3. El nacimiento de la filosofía de la ciencia: Russel y Wittgestein
8.4.4. El debate epistemológico: Karl Popper y los postpopperianos
8.4.5. Historicismo alemán: Dilthey y Weber
8.4.6. El pragmatismo

8.5. Vitalismo, espiritualismo, personalismo y neoescolastica

8.5.1. Nietzsche
8.5.2. Maurice Blondel y Henri Bergson
8.5.3. Emmanuel Mounier
8.5.4. Jacques Maritain y Étienne Wilson
8.5.5. Nuevos planteamientos de la filosofía cristiana
8.5.6. La disputa del modernismo

8.6. Fenomenología, existencialismo y hermenéutica

8.6.1. Fenomenología: Edmund Husserl
8.6.2. Martín Heidegger
8.6.3. El existencialismo: Jaspers, Sartre y Marcel
8.6.4. Hermenéutica: Gadamer y Ricoeur

Módulo 9. Historia del arte

9.1. Arte Clásico

9.1.1. Grecia
9.1.2. Roma

9.2. Arte Medieval

9.2.1. Paleocristiano
9.2.2. Prerrománico
9.2.3. Románico
9.2.4. Gótico

9.3. Arte Moderno

9.3.1. Renacimiento
9.3.2. Clasicismo
9.3.3. Manierismo
9.3.4. Barroco
9.3.5. Neoclasicismo

9.4. Arte contemporáneo

9.4.1. Siglo XIX

 9.4.1.1. Romanticismo
 9.4.1.2. Realismo
 9.4.1.3. Impresionismo
 9.4.1.4. Fauvismo

9.4.2. Siglo XX: Vanguardismo

 9.4.2.1. Expresionismo
 9.4.2.2. Arte abstracto
 9.4.2.3. Cubismo
 9.4.2.4. Dadaísmo
 9.4.2.5. Surrealismo

9.5. Actualidad

9.5.1. Pop art
9.5.2. Arte objeto
9.5.3. Body Art
9.5.4. Perfomance
9.5.5. Instalaciones
9.5.6. Apropicianismo

Módulo 10. Historia de las ideas en América

10.1. La invención de América 

10.1.1. El significado histórico de 1492 
10.1.2. El debate en torno al hombre americano
10.1.3. La filosofía durante la Colonia

10.2. La construcción de la identidad americana

10.2.1. Las Reformas borbónicas y el proceso independentista
10.2.2. El sueño bolivariano de la Patria Grande
10.2.3. La formación de Estados Unidos y Canadá

10.3. La singularidad de América Latina

10.3.1. América Latina y América Sajona
10.3.2. Identidad y mestizaje
10.3.3. Latinoamericanismo o cosmopolitismo

10.4. La filosofía en América

10.4.1. Filosofía escolástica y utopías indígenas
10.4.2. Filosofía moderna: Ilustración, Positivismo, Marxismo
10.4.3. Siglo XX: El resurgimiento de la filosofía en México
10.4.4. Filosofía pragmática norteamericana
10.4.5. Los retos del siglo XXI: diferencia e integración continental

Módulo 11. Historia del arte cristiano

11.1. Iconografía cristiana 

11.1.1. ¿Cómo leer una imagen cristiana?
11.1.2. Atributos de santos representativos
11.1.3. Escenas más representadas en la historia del arte cristiano y cómo reconocerlas

11.2. Arte Paleocristiano:

11.2.1. Primeras formas del arte cristiano
11.2.2. Arte románico

 11.2.2.1. Pintura
 11.2.2.2. Escultura
 11.2.2.3. Arquitectura

11.3. Arte gótico:

11.3.1. Características principales del arte gótico
11.3.2. Pintura gótica
11.3.3. Escultura gótica
11.3.4. Las catedrales góticas

11.4. El Renacimiento:

11.4.1. El humanismo
11.4.2. La pintura en el Renacimiento
11.4.3. La arquitectura renacentista

11.5. El barroco:

11.5.1. Pintura y escultura barroca
11.5.2. Arquitectura barroca
11.5.3. Arte Novohispano

11.6. El romanticismo:

11.6.1. Pintura romántica
11.6.2. Romanticismo en la arquitectura
11.6.3. Romanticismo en la literatura

11.7. Siglos XIX, XX y actualidad:

11.7.1. Pintura
11.7.2. Arquitectura actual
11.7.3. Nuevos medios y representaciones del arte cristiano

Módulo 12. Síntesis filosófica

12.1. Metafísica 

12.1.1. Naturaleza de la metafísica 
12.1.2. Dinámica del ser
12.1.3. Dinamismo causal
12.1.4. Estática del ser
12.1.5. Propiedades trascendentales del ser 
12.1.6. Clasificación del ser 
12.1.7. Participación y analogía del ser

12.2. Filosofía de la naturaleza 

12.2.1. Naturaleza del tratado
12.2.2. Inteligibilidad de la naturaleza 
12.2.3. Estructura de la naturaleza 
12.2.4. Origen y sentido de la naturaleza

12.3. Antropología filosófica 

12.3.1. Naturaleza de la antropología filosófica 
12.3.2. La vida humana 
12.3.3. Fenomenología del comportamiento humano 
12.3.4. El conocimiento humano
12.3.5. El querer humano 
12.3.6. La afectividad humana
12.3.7. Unidad y dualidad del ser humano
12.3.8. El hombre como ser personal 
12.3.9. Dimensiones del ser personal 
12.3.10. Muerte y trascendencia humanas

12.4. Filosofía del conocimiento 

12.4.1. Naturaleza de la filosofía del conocimiento 
12.4.2. Orientaciones epistemológicas fundamentales 
12.4.3. El conocimiento en general 
12.4.4. El conocimiento sensible 
12.4.5. El conocimiento intelectual 
12.4.6. Funciones, actos y ámbitos del conocimiento intelectual 
12.4.7. La verdad del conocimiento y su discernimiento

12.5. Ética

12.5.1. Naturaleza de la ética 
12.5.2. El bien humano 
12.5.3. El sujeto moral 
12.5.4. La ley moral 
12.5.5. La conciencia moral 
12.5.6. Las comunidades de amistad
12.5.7. Cuestiones de bioética 
12.5.8. El trabajo humano 
12.5.9. La sociedad política

12.6. Teología filosófica 

12.6.1. Naturaleza de la teología filosófica 
12.6.2. Dios como problema 
12.6.3. La existencia de Dios
12.6.4. La esencia de Dios 
12.6.5. Dios y el mundo 
12.6.6. Dios y el hombre

12.7. Visión sintética

12.7.1. Vinculación temática y argumentativa de los tratados
12.7.2. Hacia una visión global y armónica de la realidad

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“Un temario de total actualidad, con los aspectos más relevantes e imprescindibles para el filósofo organizados de manera dinámica y estructurada”