Descripción

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Módulo 1. Historia de la Filosofía

1.1. Orígenes griegos de la filosofía occidental.

1.1.1. El contexto histórico y cultural del nacimiento de la filosofía.
1.1.2. Los naturalistas presocráticos y la búsqueda del principio.
1.1.3. Los pitagóricos y el número como principio.
1.1.4. Los eleáticos y el descubrimiento del ser.

1.2 Sócrates.

1.2.1. La cuestión socrática.
1.2.2. Antropología socrática.
1.2.3. El método dialéctico de sócrates y su finalidad.
1.2.4. La refutación y la máyeútica socráticas.

1.3. Platón y la fundación de la metafísica.

1.3.1. La cuestión platónica.
1.3.2. La fundación de la metafísica.
1.3.3. El conocimiento, la dialéctica, la retórica, el arte y la erótica.
1.3.4. Concepción platónica del hombre.

1.4. Aristóteles.

1.4.1. La cuestión aristotélica.
1.4.2. La metafísica.
1.4.3. La física y las matemáticas.
1.4.4. La psicología.
1.4.5. Las ciencias prácticas: la ética y la política.
1.4.6. La lógica, la retórica y la poética.

1.5. Escuelas filosóficas del helenismo.

1.5.1. Condiciones histórico-político-culturales en el inicio del helenismo.
1.5.2. El pensamiento filosófico de la época helenística: estoicismo, epicureísmo, escepticismo.
1.5.3. La filosofía en roma.
1.5.4. Plotino.

Módulo 2. Historia de la filosofía y patrística medieval

2.1. Caracterización de la filosofía patrística: siglos II-VIII d. C.

2.1.1. Primera patrística: siglos II-III d. C.
2.1.2. Alta patrística: siglos IV-V d. C.
2.1.3. Baja patrística: boecio.

2.2. San agustín.

2.2.1. La cuestión agustiniana: filosofar en la fe.
2.2.2. Antropología agustiniana.
2.2.3. Conocimiento y verdad.
2.2.4. Mundo y dios.
2.2.5. Temporalidad y eternidad.
2.2.6. Voluntad, libertad, mal y gracia.
2.2.7. Ciudad terrena y ciudad de dios.

2.3. Caracterización de la filosofía escolástica: siglos IX-XV d. C.

2.3.1. Pre-escolástica: siglos ix-x: anselmo de canterbury.
2.3.2. Primera escolástica: siglos xi-xii: nominalismo y realismo.
2.3.3. Alta escolástica: siglo xiii : fundación de las universidades; difusión del pensamiento de san agustín; filosofía árabe y judía; las escuelas; adversarios de santo tomás de aquino: franciscanos, sacerdotes seculares, averroístas.

2.4. Santo tomás de aquino.

2.4.1. La cuestión tomasiana: razón y fe; filosofía y teología.
2.4.2. La metafísica.
2.4.3. La existencia de dios.
2.4.4. La ley.
2.4.5. Derecho natural y derecho positivo.

2.5. Baja escolástica: siglos XIV-XV.

2.5.1. Juan duns scoto.
2.5.2. Guillermo de occam.
2.5.3. Ocaso de la filosofía de la edad media.

Módulo 3. Historia de la filosofía moderna

3.1. Introducción.

3.1.1. Objeto y ubicación del tratado.
3.1.2. Método y principios de la historia de la filosofía moderna.
3.1.3. Filosofía historia de la filosofía moderna y filosofías antihistoria de la filosofía modernas.
3.1.4. Problemas fundamentales de la historia de la filosofía moderna.

3.2. Historia de la filosofía moderna en sentido dinámico: tiempo, cambio y movilidad.

3.2.1. Los datos de la experiencia y su problematización teórica.
3.2.2. Historia de la cuestión del movimiento: antigüedad, medievo, modernidad.
3.2.3. Materia y forma como principios de especificación e individualidad.
3.2.4. Composición de acto y potencia de los seres finitos.

3.3. El dinamismo causal.

3.3.1. Los datos de la experiencia y su problematización teórica.
3.3.2. La doctrina aristotélica de las cuatro causas. Historia y sentido de la cuestión.
3.3.3. El obrar como ejercicio de la causalidad eficiente.
3.3.4. La causalidad propia y el principio de finalidad.

3.4. Historia de la filosofía moderna en sentido estático. Ser y ente.

3.4.1. Reflexión sobre el ente y sus divisiones. El concepto de ser. Sus propiedades.
3.4.2. Estructura del ente: la esencia y la existencia.
3.4.3. Primeros principios metafísicos y lógicos. Historia de los vínculos entre la lógica y la historia de la filosofía moderna.
3.4.4. Negación de la realidad, oposición historia de la filosofía moderna e implicaciones lógicas del no ser.

3.5. Las propiedades trascendentales del ser.

3.5.1. Unidad y verdad.
3.5.2. La belleza y bondad.
3.5.3. La cuestión del relativismo.

3.6. lasificación del ser.

3.6.1. Los predicamentos.
3.6.2. La sustancia.
3.6.3. Los accidentes en general.
3.6.4. Peculiaridad de la relación.
3.6.5. Peculiaridad de la cualidad.
3.6.6. Densidad ontológica del ser personal.

3.7. Participación y analogía del ser.

3.7.1. Antecedentes históricos de la doctrina de la participación.
3.7.2. Clasificación filosófica de la analogía. Proporcionalidad. Atribución.
3.7.3. Sentidos lógicos y matemáticos de la analogía.

3.8. Introducción.

3.8.1. El estudio filosófico sobre el ser absoluto.
3.8.2. Dios, el hombre, el ser.
3.8.3. Teología natural y sobrenatural.

3.9. Dios como problema.

3.9.1. El rechazo de dios: el ateísmo y sus formas; argumentación sociológica, psicológica y filosófica; discusión del ateísmo.
3.9.2. Los testigos del absoluto: formas básicas de la afirmación de dios; la afirmación de dios en las religiones; la cuestión de dios en la historia de la filosofía.
3.9.3. La cuestión filosófica sobre dios: condiciones de posibilidad del conocimiento de dios; las huellas del mundo que señalan a dios; en busca del dios verdadero.

3.10. Sobre la existencia de dios.

3.10.1. La existencia de dios como problema: el reto de la crítica kantiana; delimitación del problema; posibilidad y necesidad de una demostración; índole historia de la filosofía moderna de la demostración filosófica basada en la causalidad; tipología de la demostración filosófica.
3.10.2. El argumento ontológico: historia y valoración crítica.
3.10.3. Las cinco vías tomistas: texto y valoración crítica.
3.10.4. Argumentos antropológicos: intuicionismo, argumento ex veritate, argumento ex moralitate, argumentos en base al dinamismo espiritual humano, argumento histórico, argumento por testimonio de místicos.
3.10.5. Valoración general de las pruebas filosóficas de la existencia de dios.

3.11. Sobre la esencia de dios.

3.11.1. El conocimiento humano de la naturaleza divina: inefabilidad de dios; analogía; lenguaje humano sobre dios.

Módulo 4. Historia del Pensamiento en américa.

4.1. La invención de américa.

4.1.1. El significado histórico de 1492
4.1.2. El debate en torno al hombre americano.
4.1.3. La filosofía durante la colonia.

4.2. La construcción de la identidad americana.

4.2.1. Las reformas borbónicas y el proceso independentista.
4.2.2. El sueño bolivariano de la patria grande.
4.2.3. La formación de estados unidos y canadá.

4.3. La singularidad de américa latina.

4.3.1. América latina y américa sajona.
4.3.2. Identidad y mestizaje.
4.3.3. Latinoamericanismo o cosmopolitismo.

4.4. La filosofía en américa.

4.4.1. Filosofía escolástica y utopías indígenas.
4.4.2. Filosofía moderna: ilustración, positivismo, marxismo.
4.4.3. Siglo xx: el resurgimiento de la filosofía en méxico.
4.4.4. Filosofía pragmática norteamericana.
4.4.5. Los retos del siglo XXI: diferencia e integración continental.

Módulo 5. Historia de la filosofía contemporánea.

5.1. El idealismo alemán y la reacción en su contra.

5.1.1. Del kantismo al idealismo.
5.1.2. Fichte y schelling.
5.1.3. Schopenauer y kierkegaard.

5.2. Hegel.

5.2.1. Los principios hegelianos.
5.2.2. El método dialéctico.
5.2.3. El sistema hegeliano.
5.2.4. La fenomenología del espíritu.
5.2.5. La filosofía de la historia.
5.2.6. La influencia de hegel en la filosofía posterior.

5.3. Marxismo, neomarxismo y la “escuela de frankfurt”

5.3.1. Karl marx.
5.3.2. Lukacs, bloch.
5.3.3. La “escuela de frankfurt”: horkheimer, adorno, habermas.

5.4. La ciencia, las ciencias humanas y la filosofía entre siglo XIX y XX

5.4.1. El positivismo social: comte y stuart mill.
5.4.2. El positivismo evolucionista: charles darwin, herbert spencer.
5.4.3. El nacimiento de la filosofía de la ciencia: russel y wittgestein.
5.4.4. El debate epistemológico: karl popper y los postpopperianos.
5.4.5. Historicismo alemán: dilthey y weber.
5.4.6. El pragmatismo.

5.5. Vitalismo, espiritualismo, personalismo y neoescolastica.

5.5.1. Nietzsche.
5.5.2. Maurice blondel y henri bergson.
5.5.3. Emmanuel mounier.
5.5.4. Jacques maritain y étienne wilson.
5.5.5. Nuevos planteamientos de la filosofía cristiana.
5.5.6. La disputa del modernismo.

5.6. Fenomenología, existencialismo y hermenéutica.

5.6.1. Fenomenología: edmund husserl.
5.6.2. Martín heidegger.
5.6.3. El existencialismo: jaspers, sartre y marcel.
5.6.4. Hermenéutica: gadamer y ricoeur.
5.6.5. El debate de la posmodernidad.
5.6.6. Los antecedentes: derrida y foucault.
5.6.7. Lyotard y vattimo.
5.6.8. Las críticas a lo posmoderno.

 

El nacimiento de la filosofía y su desarrollo a lo largo de la historia, en relación con su contexto cultural, social y económico en un programa de estudios completo y dinámico”