Descripción

Este programa de Maestría en Educación Católica te capacitará para impartir clases de religión en los ciclos escolares de infantil y primaria, y te ayudará a crecer personal y profesionalmente”

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Para llevar a cabo la enseñanza en la educación católica dentro del centro educativo es necesario adquirir una serie de competencias relativas a los conocimientos teóricos necesariosa la capacitación pedagógica a las diferencias de aplicación de las enseñanzas a cada ciclo escolar. La actualización en esta área es necesaria, incluso si la capacitación de base del docente es profunda en la religión católica, porque no siempre es suficiente conocer la fundamentación de la doctrina católica, sino que es importante incorporar la capacidad didáctica y pedagógica a la hora de impartir las clases.

El plan de estudios tiene una primera parte donde se abordan los fundamentos de la enseñanza de la religión católica, la fenomenología religiosa y su filosofía, así como bases bíblicas y teológicas necesarias para construir una propuesta de enseñanza cimentada en el conocimiento. En la segunda parte se abordan los cuatro módulos que agrupan el mensaje cristiano, la sacramentología, la cultura y los valores, y la pedagogía de la religión. La última parte se complementa con un módulo más sobre la pedagogía de la fe, que servirá para afianzar la propuesta de enseñanza desde un punto de vista pedagógico doctrinal.

Para ser profesor de Religión Católica en la Educación Infantil y Primaria es necesario adquirir una preparación específica. En virtud de acuerdos internacionales, la universidad asume la preparación de los profesores de Religión Católica y la Conferencia Episcopal Española otorga un título reconocido. El título de profesor de Religión Católica recibe el nombre de DECA: Declaración Eclesial de Competencia Académica, un título que habilita para enseñar esta asignatura tanto en los centros públicos, privados y concertados.

Este programa te permitirá obtener la DECA y potenciar tu capacidad docente en el área de la Educación Católica”

La Conferencia Episcopal Española en su LXXXIX Asamblea Plenaria de 27 de abril de 2007 estableció los requisitos y condiciones para ser profesor de Religión Católica. De acuerdo con la normativa concordataria y canónica, la LOE y el RD 696/2007, para ser designado profesor de religión católica por la administración educativa correspondiente, se deberán reunir los siguientes requisitos:

⦁ Estar en posesión de la DECA, expedida por la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de la CEE. El CESAG tramitará la DECA a favor de quienes superen positivamente las asignaturas del Módulo y presenten la partida de Bautismo
⦁ Obtener la Declaración Eclesiástica de Idoneidad (DEI), expedida por el Obispo de la diócesis donde se pretenda ejercer
⦁ Ser propuesto por el Obispo a la Consejería de Educación como profesor competente e idóneo, trámite que se conoce como Missio Canonica

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  • Sus contenidos gráficos, esquemáticos y eminentemente prácticos con los que están concebidos, recogen una información científica y práctica sobre aquellas disciplinas indispensables para el ejercicio profesional
  • Las novedades sobre la Educación Católica y las nuevas formas de enseñar religión
  • Los ejercicios prácticos donde realizar el proceso de autoevaluación para mejorar el aprendizaje
  • El sistema interactivo de aprendizaje basado en algoritmos para la toma de decisiones sobre las situaciones planteadas
  • Su especial hincapié en metodologías de enseñanza de la religión
  • Las lecciones teóricas, preguntas al experto, foros de discusión de temas controvertidos y trabajos de reflexión individual
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Incluye en su cuadro docente a profesionales pertenecientes al ámbito de la Educación Católica, que vierten en esta capacitación la experiencia de su trabajo, además de reconocidos especialistas de sociedades de referencia y universidades de prestigio.

Su contenido multimedia, elaborado con la última tecnología educativa, permitirá al profesional un aprendizaje situado y contextual, es decir, un entorno simulado que proporcionará un aprendizaje inmersivo programado para entrenarse ante situaciones reales.

El diseño de este programa se centra en el Aprendizaje Basado en Problemas, mediante el cual el docente deberá tratar de resolver las distintas situaciones de práctica profesional que se le planteen. Para ello, el profesional contará con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo realizado por reconocidos expertos en el campo de la pedagogía de la religión y con gran experiencia.

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Temario

La estructura de los contenidos ha sido diseñada por un equipo de profesionales expertos en la docencia de la religión católica que ha preparado un recorrido de alta capacitación que preparará a los alumnos del máster para enfrentarse a todas las áreas de desempeño en las que se desarrolla esta labor. Con una orientación basada en la eficacia y un amplio temario es la ocasión perfecta para incorporarte a esta profesión. 

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Módulo 1. Filosofía y fenomenología de la religión

1.1. Presupuestos básicos en el desarrollo de las ciencias y explicación de alguna de ellas

1.1.1. Paradigmas y tradiciones de Investigación
1.1.2. Laudan y las tradiciones de la investigación
1.1.3. Modelos de solución de problemas
1.1.4. Cambio científicos

1.2. La reflexión filosófica sobre la religión

1.2.1. Interrelaciones entre filosofía
1.2.2. La religión a lo largo de los siglos

1.3. La fenomenología

1.3.1. Nacimiento de la ciencia
1.3.2. Fases, personajes e ideas de configuración
1.3.3. El método fenomenológico

1.4 Etimología de la religión.

1.4.1. Interpretaciones modernas
1.4.2. Teorías sobre la religión

1.5. Teorías sobre la “primera forma” de la religión

1.5.1. Tipología de las distintas religiones de la historia humana

1.6. El hecho religioso en la historia de la humanidad

16.1. Componentes configuradores del hecho religioso

1.7. El misterio, realidad que cualifica el ámbito de lo sagrado

1.71. Mediaciones manifestaciones del Misterio: Las hierofanías, espacios y tiempos sagrados
1.7.2. Significados comunes a todas las religiones y notas particulares del judaísmo, islam. Hinduismo y budismo

1.8 La revelación de la divinidad: fuente de toda religión

1.8.1. Textos sagrados o Escrituras sagradas de las religiones

1.9. El lenguaje de la fe: lenguaje religioso

1.9.1. Características y formas
1.9.2. El lenguaje simbólico de la experiencia religiosa: funciones del símbolo en las religiones
1.9.3. La expresión mítica
1.9.4. Confección de las creencias
1.9.5. Características, función y tipos de mitos
1.9.6. Elaboraciones filosófico-teológicas y tradición religiosa

1.10. Experiencia humana, camino hacia la experiencia religiosa:

10.1.1. Concepto y realización de esta experiencia de apertura
10.1.2. La experiencia religiosa y la complejidad de actitudes que la conforman: existencia y explicitación, características y notas esenciales de la misma
10.1.3. El descubrimiento del Absoluto en el horizonte de la actitud religiosa
10.1.4. La respuesta del hombre y la madurez religiosa: definición, característicaS del hombre “maduro”

Módulo 2. Teología fundamental

2.1. La Teología: reflexión sobre la fe, en la Iglesia y desde la Iglesia

2.1.1. ¿Qué es la Teología?
2.1.2. Punto de partida de la Teología: la Revelación
2.1.3. La Fe y la Teología
2.1.4. Fuentes de la experiencia de Fe Tema

2.2. Hacia la definición de la Teología fundamental

2.2.1. En busca de una identidad
2.2.2. El camino de la apologética
2.2.3. El giro conciliar
2.2.4. Definición de la Teología fundamental

2.3. La Revelación de Dios

2.3.1. La pregunta y la búsqueda humana de Dios
2.3.2. La Revelación de Dios en la historia
2.3.3. La Revelación en los orígenes y la Revelación en el eschaton.
2.3.4. Relación entre Historia de la Salvación, Creación, Manifestación natural y Revelación

2.4. Reflexión teológica y magisterial sobre la Revelación

2.4.1. De los primeros siglos al Concilio de Trento (s. XVI)
2.4.2. El Concilio de Trento (primer período: 1545-1547)
2.4.3. El Concilio Vaticano I (1869-1870)

2.5. Reflexión teológica durante el siglo XX

2.5.1. Siglo XX: el Modernismo y la respuesta católica
2.5.2. El Concilio Vaticano II: La Constitución dogmática Dei Verbum (1965)
2.5.3. Reflexión filosófico-teológica sobre la Revelación de Cristo

2.6. La posibilidad de respuesta a la Revelación

2.6.1. El hombre como ser religioso: la apertura del hombre a Dios
2.6.2. El hombre como capax Dei
2.6.3. El hombre en la contradicción. Las dificultades para creer

2.7. La Fe como respuesta del hombre a la Revelación

2.7.1. Analogía de la Fe: fe humana y fe cristiana
2.7.2. La Fe a la luz de la Escritura
2.7.3. La racionalidad de la Fe: Concilio Vaticano I y Concilio Vaticano II
2.7.4. La Fe: don de Dios y acto del hombre
2.7.5. La vida de Fe en la comunidad eclesial

2.8. La credibilidad de la Fe

2.8.1. La credibilidad en sus dimensiones objetiva y subjetiva
2.8.2. Sólo el amor es digno de fe
2.8.3. El testimonio
2.8.4. Los signos de credibilidad

2.9. La transmisión de la Revelación

2.9.1. Origen, fundamento y naturaleza de la Iglesia en el Nuevo Testamento
2.9.2. Enseñanza magisterial y reflexión teológica sobre la transmisión de la Revelación
2.9.3. Indefectibilidad e infalibilidad de la Iglesia
2.9.4. Sensus fidei y Magisterio

2.10. Cristianismo y religiones

2.9.1. La teología cristiana de las religiones
2.9.2. Tratamiento histórico
2.9.3. Reflexión sistemática

Módulo 3. La biblia y su contexto

3.1. Historia

3.1.1. Redacción de la Biblia
3.1.2. Constitución de la Biblia
3.1.3. ¿Qué es la Biblia para los cristianos?
3.1.4. Antiguo y Nuevo Testamento

3.2. Estructura

3.2.1. Partes de La Biblia
3.2.2. La Biblia hebrea
3.2.3. La Biblia Judía
3.2.4. La Biblia Cristiana

3.3. Cánones bíblicos

3.3.1. ¿Qué significa Canon?
3.3.2. Libros que integran la Biblia

3.4. La biblia cristiana en la historia

3.4.1. El judaísmo del Segundo Templo. Galilea y Judea
3.4.2. La figura histórica de Jesús en el Judaísmo del Segundo Templo
3.4.3. El impacto literario en la primera generación
3.4.4. El impacto literario en la segunda generación

3.5. Integridad de la biblia

3.6.1. El credo de Nicea
3.6.2. Hallazgos que rechazan la idea de que la Biblia no ha sufrido cambios

3.6. Arqueología

3.6.1. ¿Qué es la arqueología bíblica?
3.6.2. El Testimonio histórico
3.6.3. Acontecimientos corroborados por la arqueología

3.7. Crítica Bíblica

3.7.1. ¿Qué es la crítica Bíblica?
3.7.2. Crítica del Antiguo Testamento
3.7.3. Crítica del Nuevo Testamento
3.7.4. Los Evangelios Sinópticos
3.7.5. El movimiento Crítico dentro de la Iglesia
3.7.6. La reacción contra la Crítica

3.8. La biblia y los distintos idiomas

3.8.1. La Biblia hebrea
3.8.2. La Biblia griega
3.8.3. La Biblia latina
3.8.4. Traducciones de la Biblia

3.9. La biblia en las culturas actuales

3.9.1. Los sentidos de la Biblia. La interpretación bíblica en el cristianismo de la antigüedad
3.9.2. Usos y abusos de la interpretación bíblica hasta el s. XIX
3.9.3. Teoría de la lectura y del sentido de los textos (Análisis semióticos e interpretación de la Biblia).
3.9.4. Sentido y verdad del texto bíblico.
3.9.5. Hermenéutica simbólica y Biblia: símbolos universales y arquetipos en los textos bíblicos. 1.6 La supervivencia de la Biblia en la cultura occidental.
3.9.6. La Biblia en la literatura y La Biblia en el cine

3.10. La Tierra de la Biblia

3.10.1. Rasgos fundamentales de la geografía física de la zona Siro-palestina
3.10.2. Rasgos fundamentales de la geografía humana de la zona en los diferentes periodos históricos.
3.10.3. Historia de la disciplina arqueológica de la región.
3.10.4. Principales lugares arqueológicos y su aportación a la historia de la zona como marco contextual de comprensión del texto bíblico.
3.10.5. El viaje y el peregrinaje en la antigüedad. Testimonios antiguos de los primeros viajeros y otros autores.

Módulo 4. El antiguo testamento y su enfoque educativo

4.1. La memoria de un pueblo

4.1.1. Historia del Pueblo de Israel
4.1.2. Intervención de Dios en la Historia de Israel
4.1.3. Revelación de Dios

4.2. Etapa patriarcal: siglos XVIII A XVII A.C.

4.2.1. Los Patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob
4.2.2. Lugares históricos importantes

4.3. Etapa mosaica Siglo XIII A.C.

4.3.1. Liberación del Pueblo
4.3.2. La cena de Pascua
4.3.3. El Éxodo: Paso del mar Rojo
4.3.4. La alianza en el Sinaí

4.4. Los jueces: Siglos XII-XI A.C.

4.4.1. Los jueces y las claves teológicas del libro

4.5. Los reyes: David y Salomón

4.5.1. Cambios de los Estados
4.5.2. Personajes Clave
4.5.3. Nuevas profecías

4.6. Los profetas:870-722 A.C.

4.6.1. ¿Quiénes son los profetas?
4.6.2. Profetas más destacados

4.7. El destierro: 597-538 A.C.

4.7.1. La gran crisis de Israel
4.7.2. Deuteronomio

4.8. El judaísmo: 538-167 A.C.

4.8.1. Etapa del Judaísmo
4.8.2. Redacción de literatura sapiencial

4.9. Formación del Pentateuco

4.9.1. ¿Qué es el Pentateuco?
4.9.2. Cinco tradiciones

4.10. Etapa Helenística: 333-164 A.C; Los Macabeos. Independencia: 167-63 A.C; Dominación Romana: 63 A.C.

4.10.1. Etapa de difusión de la cultura griega
4.10.2. Traducción de la Biblia
4.10.3. Persecución religiosa de Antíoco IV Epifanes
4.10.4. Independencia de los Macabeos
4.10.5. Conquista de Roma
4.10.6. El libro de la Sabiduría: Último libro de AT

Módulo 5. Cristología y escatología

5.1. La espera del Salvador

5.1.1. Fuentes para el estudio histórico de Jesús
5.1.2. En torno a la historicidad de los Evangelios

5.2. Orígenes de la Cristología

5.2.1. Jesús en los orígenes de la cristología
5.2.2. La identidad y la misión de Jesús según el Nuevo Testamento

5.3. Cristología Histórico-Dogmática

5.3.1. La formulación del dogma cristológico
5.3.2. La teología cristológica

5.4. Cristología Sistemática

5.4.1. Cristología fundamental
5.4.2. Jesús, verdadero hombre y verdadero Dios
5.4.3. La salvación, obra de Cristo

5.5. Diversas Cuestiones Cristológicas

5.5.1. La Encarnación del Hijo de Dios
5.5.2. El conocimiento humano de Cristo
5.5.3. La voluntad humana y el sufrimiento de Cristo
5.5.4. La santidad de Jesús
5.5.5. La unión hipostática
5.5.6. Profundización en el conocimiento de Jesús

5.6. Los horizontes de la esperanza cristiana

5.6.1. La escatología de ayer a hoy

5.7. La esperanza escatológica en la Biblia y en la Tradición

5.7.1. La escatología en el AT
5.7.2. La escatología en el NT
5.7.3. La escatología en la Tradición de la Iglesia

5.8. La esperanza que fermenta en la historia

5.8.1. Cristo esperanza de la Iglesia para el mundo

5.9. Escatología colectiva

5.9.1. El horizonte cristológico de la existencia humana y del cosmos

5.10. Escatología individual

5.10.1. La muerte y la vida más allá de la muerte
5.10.2. El paraíso Tema
5.10.3. El Infierno Tema
5.10.4. El purgatorio

Módulo 6. El mensaje cristiano

6.1. Los evangelios

6.1.1. La formación de los evangelios
6.1.2. Jesús de Nazaret: el evangelio encarnado
6.1.3. Los cuatro evangelios: el evangelio escrito
6.1.4. La predicación apostólica: el evangelio predicado
6.1.5. las primeras comunidades: el evangelio vivido
6.1.6. Lectura histórica de la vida de Jesús
6.1.7. Contexto histórico y religioso
6.1.8. La expectación del momento
6.1.9. La encarnación de Jesús y la maternidad divina de María

6.2. El mensaje de Jesús: el anuncio de la Buena Noticia, los signos del Reino de Dios

6.2.1. Las Parábolas
6.2.2. La actuación de Jesús: autoridad, signos de salvación
6.2.3. La oración de Jesús
6.2.4. Valores del Reino, las Bienaventuranzas
6.2.5. Exigencias del Reino: conversación y seguimiento
6.2.6. El mensaje de Jesús expresado en las clases de los jóvenes de hoy

6.3. Muerte y resurrección

6.3.1. La muerte de Jesús según las escrituras
6.3.2. Los primeros testimonios de la resurrección
6.3.3. El encuentro de los primeros creyentes con el Resucitado
6.3.4. El sentido cristiano de la muerte y el sufrimiento
6.3.5. La resurrección, presencia viva de Jesucristo
6.3.6. La ascensión de Jesús a los cielos

6.4. Lectura teológica de la vida de Jesús

6.4.1. Verdadero Dios y Verdadero Hombre
6.4.2. La conciencia de su divinidad
6.4.3. La encarnación del Hijo de Dios
6.4.4. La voluntad humana de Cristo
6.4.5. Las dificultades teológicas

6.5. El misterio de la Santísima Trinidad

6.5.1. Afirmaciones sobre Dios
6.5.2. Jesús, revelador de la Trinidad
6.5.3. El espíritu Santo y su vitalidad
6.5.4. La unidad de Dios

6.6. Fundación y fundamentación de la Iglesia en Jesucristo

6.6.1. Sacramento, Comunión, Cuerpo místico
6.6.2. Formas de vida
6.6.3. Jesús es el Hijo de Dios

6.7. La fe de la iglesia en Jesucristo

6.7.1. Jesús es el Señor
6.7.2. Jesús es la revelación de Dios
6.7.3. Jesús es el hijo de Dios

6.8. Sentido Cristiano de la Muerte

6.8.1. La muerte física como ruptura
6.8.2. La presencia del juez de vida
6.8.3. La muerte eterna

6.9. Cielos nuevos y tierra Nueva

6.9.1. El destino de los justos
6.9.2. Cielos nuevos
6.9.3. Tierra Nueva

6.10. Significado de la profesión de fe “Creo en la Vida Eterna”

6.10.1. El Credo
6.10.2. Creo en la Vida Eterna

Módulo 7. La iglesia, sacramentos y moral

7.1. La iglesia, nuevo Pueblo de Dios

7.1.1. El comienzo de la Iglesia: la iglesia Apostólica
7.1.2. La iglesia Pueblo de Dios de la nueva alianza
7.1.3. Universalidad y catolicidad del Pueblo de Dios
7.1.4. Los diversos carismas y ministerios. La constitución jerárquica de la Iglesia
7.1.5. La misión de la Iglesia

7.2. Los sacramentos y el culto de la Iglesia

7.2.1. Los sacramentos, signos eficaces
7.2.2. Signos de la gracia sobrenatural.
7.2.3. El carácter sacramental
7.2.4. Los Sacramentos de Cristo
7.2.5. Signos confiados de la Iglesia
7.2.6. Los sacramentos de la vida eterna

7.3. Los sacramentos de la iniciación cristiana

7.3.1. La teología sobre el bautismo
7.3.2. El sujeto y el ministro del bautismo
7.3.3. La celebración del bautismo
7.3.4. La teología sobre la confirmación
7.3.5. El sujeto y el ministro de la confirmación
7.3.6. La celebración de la confirmación
7.3.7. La teología sobre la eucarística
7.3.8. La celebración de la eucaristía

7.4. Los sacramentos de curación

7.4.1. La teología sobre la penitencia
7.4.2. El ministro de la penitencia
7.4.3. La celebración de la penitencia
7.4.4. La teología sobre la unción de enfermos
7.4.5. El sujeto y el ministro de la unción
7.4.6. La celebración de la Unción

7.5. Los sacramentos del servicio de la comunidad

7.5.1. La teología sobre el orden
7.5.2. El ministro y el sujeto del orden
7.5.3. La teología sobre el matrimonio
7.5.4. La celebración del matrimonio

7.6. La moral evangélica, fundamento del comportamiento cristiano

7.6.1. Fundamentación bíblica de la ética cristiana: la moral fundamental y la opción fundamental: proyecto de la vida cristiana
7.6.2. El acto moral y la formación de la conciencia: el desarrollo del juicio moral, la formación de la conciencia y la educación del sentido moral
7.6.3. La educación moral como clave de la formación de la personalidad: La dimensión moral de la existencia humana

7.7. La celebración en la Iglesia

7.7.1. La economía de la salvación
7.7.2. El Padre, origen y meta
7.7.3. Signos, obras, cantos e imágenes
7.7.4. Los lugares de la celebración
7.7.5. La obra del hijo en la Liturgia

7.8. La educación moral

7.8.1. La educación moral como clave de la formación de la personalidad: la dimensión moral de la existencia humana
7.8.2. Criterios morales desde la perspectiva cristiana en temas actuales

7.9. La Misión

7.9.1. La comunidad de los creyentes: sentido eclesial
7.9.2. El envío a evangelizar en la escuela: una forma original del ministerio de la palabra
7.9.3. El profesor de Religión católica hace presente a la Iglesia en la escuela
7.9.4. Nueva forma de vida y de relaciones humanas

7.10. Las leyes

7.10.1. La ley natural
7.10.2. La ley de la primera alianza
7.10.3. La ley de la nueva alianza

Módulo 8. Religión, cultura y valores

8.1. Identidad del área de religión y moral católica

8.1.1. El papel de la escuela en la formación de las nuevas generaciones
8.1.2. Naturaleza e identidad de la escuela católica
8.1.3. La enseñanza de la religión en la escuela
8.1.4. Libertad educativa, libertad religiosa y Educación Católica

8.2. El hecho religioso: Realidad antropológica

8.2.1. Planteamiento del problema
8.2.2. Concepto de religión
8.2.3. Contenidos que abarca la religión
8.2.4. Explicación Filosófica del origen y fundamento de la religión
8.2.5. Tipos de religiones

8.3. Universalidad del hecho religioso

8.3.1. Dos tipos de religiones
8.3.2. Las religiones es un hecho universal
8.3.3. Causas del increencia contemporánea
8.3.4. Constantes religiosas
8.3.5. Teorías sobre el origen histórico de la religión
8.3.6. monoteísmo religiosos primitivo
8.3.7. Origen Politeísmo

8.4. El hombre busca a Dios

8.4.1. La realidad y el conocimiento humano
8.4.2. Itinerario para el conocimiento de Dios
8.4.3. Conocimiento natural de Dios
8.4.4. Conocimiento sobrenatural de Dios
8.4.5. Los razonamientos antropológicos
8.4.6. Las cinco vías de Santo Tomás

8.5. La relación del Hombre con Dios

8.5.1. El hombre ser relacional
8.5.2. Campos de las relaciones del hombre
8.5.3. Relación con Dios
8.5.4. El pensamiento del siglo XX
8.5.5. Fundamento de las relaciones del hombre
8.5.6. Concupiscencia y Benevolencia
8.5.7. La oración, relación personal con Dios
8.5.8. La nueva y eterna alianza
8.5.9. Vocación a la Bienaventuranza

8.6. El hecho religioso no cristiano

8.6.1. Introducción
8.6.2. El hinduismo
8.6.3. El budismo
8.6.4. El judaísmo
8.6.5. El islamismo

8.7. Naturaleza e interpretación de la escritura

8.7.1. Estructura y Libros que componen la biblia
8.7.2. Importancia de la escritura
8.7.3. Naturaleza de la sagrada escritura
8.7.4. Inspiración divina de la sagrada escritura
8.7.5. Interpretación de la sagrada escritura
8.7.6. Conceptos sobre la interpretación
8.7.7. Errores de interpretación
8.7.8. Planos exegéticos
8.7.9. Sentidos de la escritura

8.8. Creación

8.8.1. La creación del mundo
8.8.2. La creación del hombre
8.8.3. Los relatos primordiales

8.9. Relatos bíblicos y redención del hombre

8.9.1. Primer relato bíblico sobre la creación del hombre
8.9.2. Segundo relato
8.9.3. La caída. El hombre no quiere a Dios
8.9.4. Deterioro de la imagen de Dios
8.9.5. La redención

8.10. El hecho religioso cristiano en la cultura actual

8.10.1. Análisis y reto
8.10.2. Un poco de imaginación
8.10.3. Relación entre fe y razón
8.10.4. Las universidades
8.10.5. Los monjes y la cultura
8.10.6. La mujer

Módulo 9. Pedagogía y didáctica de la religión

9.1. Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

9.1.1. El maestro de Religión: Identidad y Misión.
9.1.2. Aspectos que corresponden al profesor de Religión.
9.1.3. Competencias básicas del profesor.
9.1.4. Perfil profesional del profesor de Religión católica
9.1.5. Perfil eclesial del profesor de Religión católica

9.2. Psicopedagogía religiosa

9.2.1. La evolución religiosa y moral del niño de 3 a 12 años.
9.2.2. El despertar religioso del niño de 3 a 6 años.
9.2.3. Pensamiento religioso del niño de 6 a 8 años.
9.2.4. La religiosidad del niño de 8 a 12 años.
9.2.5. La influencia del ambiente familiar y del contexto sociocultural

9.3. Aprender a enseñar en el área de Religión

9.2.1. Aspectos generales sobre el aprendizaje.
9.2.2. Procedimientos y estrategias adecuadas a la enseñanza de la Religión Católica
9.2.3. La evaluación de los aprendizajes en Religión y Moral.
9.2.4. Materiales y recursos para la enseñanza de la Religión.

9.4. Didáctica de la Enseñanza Religiosa escolar

9.4.1. El currículo escolar: definición.
9.4.2. Elementos básicos del currículo.
9.4.3. Fuentes del currículo.
9.4.4. Estructura del diseño curricular.

9.5. El currículo de Religión de Educación Infantil y Primaria.

9.5.1. Currículo y competencias básicas.
9.5.2. Contribución de las competencias al área de religión
9.5.3. Pieza básica docente: la Unidad Didáctica.
9.5.4. Metodología para la elaboración de unidades didácticas en el área de Religión

9.6. Aplicación a la enseñanza de la Biblia

9.6.1. Finalidades.
9.6.2. Referencias geográfico-históricas
9.6.3. Lenguaje bíblico.
9.6.4. Mensaje bíblico.
9.6.5. Referentes bíblicos en el currículo.
9.6.6. Procedimientos básicos para la enseñanza de los contenidos bíblicos

9.7. Aplicación a la enseñanza de los Sacramentos

9.7.1. Finalidades
9.7.2. Referencias sobre los sacramentos en el currículo
9.7.3. Procedimientos básicos
9.7.4. Recursos educativos

9.8. Aplicación a la enseñanza de la Moral católica

9.8.1. Finalidades
9.8.2. Referentes sobre la moral católica en el currículo de la enseñanza obligatoria
9.8.3. Indicadores teológicos
9.8.4. Procedimientos básicos

9.9. Didáctica aplicada a la educación de los valores.

9.9.1. Fundamentación de los valores evangélicos.
9.9.2. Aplicación de los valores al aprendizaje.

9.10. La investigación en didáctica de la religión

9.10.1. Líneas de investigación en la actualidad.
9.10.2. Posibles vías de investigación en el futuro: Sobre el profesorado de enseñanza religiosa. Sobre el alumnado: qué sabe y qué aprende. Sobre la metodología didáctica.

Módulo 10. Pedagogía de la fe

10.1. La Escuela

10.1.1. Aproximación al concepto “escuela”
10.1.2. Evolución a lo largo de la historia
10.1.3. Tipos de escuela existentes

10.2. ¿Qué es Educar?

10.2.1. Etimología y sentidos del término “educación”
10.2.2. Análisis de las distintas formas de educar y de educación.

10.3. El Proceso Educativo

10.3.1. La educación como proceso de construcción personal

10.4. Exigencias de la Educación en el Mundo de Hoy

10.4.1. Análisis de la realidad social actual
10.4.2. Retos que esta realidad plantea a la educación
10.4.3. Pilares que deben sustentar a la educación

10.5. La Religiosidad en la persona

10.5.1. La dimensión religiosa del ser humano
10.5.2. La forma que adopta en el cristianismo
10.5.3. La conexión entre la religiosidad de la persona y su educación

10.6. La Pedagogía Divina

10.6.1. Características de la pedagogía de Dios en su revelación al hombre
10.6.2. Aportación de la pedagogía a la acción educativa humana

10.7. La Transmisión de la Fe, Permanente Tarea de La Iglesia

10.7.1. La misión evangelizadora de la Iglesia
10.7.2. Las principales formas de evangelización
10.7.3. Carácter propio de la enseñanza religiosa escolar

10.8. La singularidad de la pedagogía cristina

10.8.1. El personalismo como base del modelo educativo cristiano

10.8.2. Personalismo de Mounier

10.9. Un Maestro para la Pedagogía del Amor

10.9.1. Jesús y su pedagogía del amor

10.10. Claves del Modelo Educativo Cristiano

10.10.1. Principales líneas pedagógicas del modelo educativo cristiano.

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