Die Schlüssel zur Hermeneutik und die unverzichtbaren Elemente für das Verständnis des Alten Testaments, in einer hochgradig lehrreichen Fortbildung"

Dieser Kurs führt den Studenten durch das Studium der formalen theologischen Prinzipien, die bei der theologischen Lektüre der Heiligen Schrift eine Rolle spielen: Kanonizität, Inspiration und Irrtumslosigkeit sowie die wichtigsten historischen und geographischen Elemente, die als Hilfsmittel für das Studium der Bibel dienen. Dies wird den Studenten in die Lage versetzen, die hermeneutischen Prinzipien für ihr richtiges Verständnis vorzuschlagen, die Orte und Ereignisse zu identifizieren, auf die in der Heiligen Schrift Bezug genommen wird, und die verschiedenen Versionen der Bibel zu überprüfen.

Auf der Grundlage dieses Wissens kann die Tatsache der göttlichen Offenbarung eingeführt werden, indem der historische, kulturelle und religiöse Rahmen beschrieben wird, in dem die göttliche Offenbarungshandlung stattfand, und es wird deutlich, wie die Heilige Schrift die Geschichte der Menschheit in einem linearen Sinn und nicht in einem zyklischen Prozess darstellt.

Ein weiterer Studienbereich, der in diesem Programm umfassend behandelt wird, ist die Struktur und der Inhalt des Pentateuch, die Ansätze der historischen Kritik zu seiner Ausbildung, sein pentateuchischer Wert und die historischen Bücher in Bezug auf die christliche Lesart ihrer Texte. Mit all diesem Wissen im Gepäck wird der Student die Beziehung des Inhalts des Pentateuchs zum Rest der biblischen Botschaft und zu den wichtigsten Strömungen der aktuellen und historischen theologischen Auslegung sowie zum wissenschaftlichen Denken verstehen, was es ihm ermöglicht, die Entwicklung der Heilsgeschichte über den gesamten betrachteten Zeitraum zu verfolgen, um das Handeln Gottes in seinem Volk zu jedem Zeitpunkt zu verstehen.

In gleicher Weise ist das Studium des theologischen Inhalts des Buches der Psalmen und der Weisheitsliteratur unerlässlich. Am Ende wird der Student in der Lage sein, den historischen, sozialen und religiösen Kontext der Psalmen und der Weisheitsliteratur aufzuzeigen und ihren Wert und ihre Bedeutung für das Volk Israel und das heutige Christentum zu erklären, um die Bedeutung dieser Lektüre für den Prozess des persönlichen und gemeinschaftlichen Wachstums in der heutigen Glaubenspraxis einschätzen zu können und sich der Bedeutung derselben für die Evangelisierungsarbeit der Kirche bewusst zu sein.

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Modul 1. Einführung in die Heilige Schrift

1.1. Einführung

1.1.1. Die Bibel und das Wort Gottes
1.1.2. Die Bibel im Leben der Kirche

1.2. Der Kanon der Bibel

1.2.1. Identität und Wesen des biblischen Kanons
1.2.2. Historische Entstehung des biblischen Kanons
1.2.3. Theologische Reflexion über den Kanon

1.3. Biblische Inspiration

1.3.1. Identität und Wesen der biblischen Inspiration
1.3.2. Historische Entwicklung der Lehre von der Inspiration
1.3.3. Theologische Überlegungen zur Inspiration

1.4. Die Wahrheit der Heiligen Schrift

1.4.1. Die Bibel und ihre Wahrheit als Problem
1.4.2. Historische Entwicklung des Problems
1.4.3. Theologische Reflexion über die biblische Wahrheit

1.5. Die Bibel in ihrer Umgebung

1.5.1. Biblische Geographie
1.5.2. Biblische Archäologie
1.5.3. Geschichte und wichtige Institutionen des biblischen Volkes
1.5.4. Das biblische Volk und seine Nachbarvölker

1.6. Die Bibel als Text

1.6.1. Die Bibel als Literatur
1.6.2. Biblische Sprachen und ihre Schrift
1.6.3. Text und Textkritik des Alten und Neuen Testaments
1.6.4. Versionen des Alten und Neuen Testaments

1.7. Biblische Hermeneutik und exegetische Methodik

1.7.1. Geschichte der biblischen Auslegung
1.7.2. Biblische Hermeneutik und Humanwissenschaften
1.7.3. Grundsätze der katholischen Hermeneutik
1.7.4. Biblische exegetische Methodik

Modul 2. Geschichte der Erlösung

2.1. Die patriarchalischen Traditionen: die Ursprünge Israels

2.1.1. Der Stand der Dinge in dieser Frage
2.1.2. Außerbiblische Daten für die Geschichte der Patriarchen
2.1.3. Wer sind die Patriarchen?
2.1.4. Die Religion der Patriarchen

2.2. Israel in Ägypten: Moses, der Exodus und das Land

2.2.1. Israels Abstieg nach Ägypten
2.2.2. Der Exodus und Moses
2.2.3. Der Marsch durch die Wüste
2.2.4. Die Eroberung des Landes
2.2.5. Israels Religion in der Wüste

2.3. Die Richter von Israel

2.3.1. Die Situation Israels zur Zeit der Richter
2.3.2. Die Richter und ihre Rolle
2.3.3. Religion zur Zeit der Richter

2.4. Monarchische Einrichtung und Blütezeit: Saul, David und Salomo

2.4.1. Der Prophet Samuel und die Anfänge der Monarchie
2.4.2. Saul
2.4.3. David, der große König von Israel und Judäa
2.4.4. Salomon, der "weise" König

2.5. Das geteilte Königreich: Israel und Judäa

2.5.1. Das Schisma
2.5.2. Das Königreich Israel bis zum Fall von Samaria (933-722 v. Chr.)
2.5.3. Das Königreich Juda bis zum Fall Jerusalems (933-587 v. Chr.)
2.5.4. Anmerkungen zur Religion in der monarchischen Zeit

2.6. Verbannung und Wiederherstellung

2.6.1. Die harte Erfahrung des Exils
2.6.2. Die Zeit der Restaurierung

2.7. Von Esra und Nehemia bis zum Makkabäeraufstand

2.7.1. Esra und Nehemia
2.7.2. Palästina unter den Griechen, Ptolemäern und Seleukiden
2.7.3. Der Makkabäeraufstand
2.7.4. Das „Judentum des Zweiten Tempels”

2.8. Von den Hasmonäern zu Herodes dem Großen

2.8.1. Die Hasmonäer
2.8.2. Die Herrschaft von Herodes dem Großen
2.8.3. Die religiösen Gruppen: Sadduzäer, Pharisäer und Essener

2.9. Palästina im 1. Jahrhundert: die Zeit Jesu und die erste Kirche

2.9.1. Palästina nach dem Tod von Herodes
2.9.2. Judäa unter römischer Herrschaft
2.9.3. Die Herrschaft von Herodes Agrippa I
2.9.3. Palästina unter römischer Herrschaft
2.9.4. Der große jüdische Aufstand und die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr.
2.9.5. Jesus und sein Ostergeheimnis, das Zentrum und der Höhepunkt der Heilsgeschichte. Die christliche Perspektive der Heilsgeschichte
2.9.6. Die erste christliche Gemeinde. Von Jerusalem bis zu den Enden der Welt

Modul 3. Pentateuch und historische Bücher

3.1. Der Pentateuch

3.1.1. Terminologie
3.1.2. Geschichte des hebräischen Textes
3.1.3. Der samaritanische Text
3.1.4. Die Targume

3.2. Wissenschaftliche Kritik und der Pentateuch

3.2.1. Die hebräischen Manuskripte
3.2.2. Das Problem der Urheberschaft der Bücher
3.2.3. Die Einflüsse, die beim Schreiben der einzelnen Bücher vorhanden waren

3.3. Traditionen im Pentateuch

3.3.1. Theorien zu den Traditionen des Pentateuch
3.3.2. Jahwistische Tradition, Geschichte und Theologie
3.3.3. Elohistische Tradition, Geschichte und Theologie
3.3.4. Deuteronomistische Traditionen, Geschichte und Theologie
3.3.5. Rechtsgeschichtliche Tradition und priesterliche Theologie

3.4. Abschnittsweises Studium einiger Perikopen oder Themen

3.4.1. Die Ursprünge des Menschen (Gen 1-11)
3.4.2. Die patriarchalischen Traditionen (Gen 12-50)
3.4.3. Die Exodus-Traditionen

3.5. Historische und legislative Bücher

3.5.1. Levitikus, Numeri und Deuteronomium
3.5.2. Josua und Richter
3.5.3. Biblische Erzählungen: Ruth, Tobit, Judith, Esther

3.6. Das Königreich, das Land und der Tempel

3.6.1. Samuel I und II, Könige I und II
3.6.2. Chroniken, Esra und Nehemia
3.6.3. Makkabäer I und II
3.6.4. Sinai, ein Schlüssel zur theologisch-biblischen Auslegung
3.6.5. Der Pakt
3.6.6. Das Recht

Modul 4. Psalmen und Weisheitsliteratur

4.1. Einführung

4.1.1. Systematisierungskriterien nach dem hebräischen und alexandrinischen Kanon
4.1.2. Systematisierungskriterien nach literarischen Gattungen und theologischen Themen

4.2. Die Psalmen

4.2.1.  Allgemeine Einführung in die Psalmen
4.2.2. Literarische Gattungen der Psalmen
4.2.3. Exegetisches Studium der Psalmen
4.2.4. Hermeneutische Schlüssel für die liturgische Anwendung des Psalters

4.3. Die sapientielle Tradition im Nahen Osten und im Alten Testament

4.3.1. Das Buch der Weisheiten
4.3.2. Das Buch Hiob
4.3.3. Prediger (Qoheleth)
4.3.4. Sirach (Jesus Ben Sirach, Ecclesiasticus)
4.3.5. Das Buch der Weisheit

4.4. Das Hohelied der Liebe

4.4.1. Literarische Merkmale
4.4.2. Inhalt und christliche Lektüre

4.5. Weisheit und christliches Leben

4.5.1. Der Einfluss der Weisheit auf das Neue Testament
4.5.2. In den Schriften von Johannes
4.5.3. In den Schriften von Paulus

4.6. Die Aktualität der Weisheit

4.6.1. Aktuelle Schriften zur christlichen Weisheit
4.6.2. Ein Vergleich mit den Schriften des Alten Testaments

Modul 5. Prophetische Bücher

5.1. Ursprung und Wesen des hebräischen Prophetentums

5.1.1. Hintergrund
5.1.2. Die umliegenden Kulturen: Ägypten, Phönizien, Mesopotamien, Griechenland, Kanaan
5.1.3. Magier, Wahrsager, Scharlatane, Wahrsagerinnen, Schwarzmaler, falsche Propheten
5.1.4. Literarische Gattungen: Orakel, symbolische Tatsachen, Elegie, Visionen, usw

5.2. Allgemeine Merkmale des Propheten

5.2.1. Prophezeiung in Israel und die Persönlichkeit des Propheten
5.2.2. Rolle und Einzigartigkeit des hebräischen Propheten: Nashir, Roeh, Nabi
5.2.3. Der Bote und Vermittler Gottes, der Mann Gottes

5.3. Das hebräische Prophetentum der Ursprünge

5.3.1. Ekstatischer Prophetismus
5.3.2. Propheten nah und fern vom König
5.3.3. Propheten weit weg vom Hof und nah am Volk

5.4. Klassisches Prophetentum

5.4.1. Die Literatur und Propheten des 8. Jahrhunderts v. Chr
5.4.2. Die Propheten des 6. bis 7. Jahrhunderts (bis 587 v. Chr.)
5.4.3. Die Propheten des Exils (587-538 v. Chr.)
5.4.4. Die Propheten der persischen Periode (538-333 v. Chr.)
5.4.5. Apokalyptisch-messianische Literatur

5.5. Die prophetische Ankündigung im Neuen Bund

5.5.1. Johannes der Täufer (letzter Prophet Israels)
5.5.2. Christus: Prophet der Propheten
5.5.3. Die prophetische Mission in der primitiven Gemeinschaft

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